HISTORIA DEL DERECHO MEXICANO CUESTIOANRIO POR Lic Moises Lopez

1.- ¿cómo era la cultura olmeca?

La cultura olmeca se considera la civilizacion inicial en nuestro territorio, paralela a los pueblos que se establecieron en la epoca preclasica en el valle de mexico, es decir, las culturas de copilco, cuicuilco, zacatenco, etc. Por eso a la cultura olmeca se le denomina madre o reina, de ahí que resulte interesante estudiarla desde el punto de vista de la historia del derecho.  Los olmecas se ubicaron en el sureste de nuestro pais, en la llamada mesopotamia mexicana, entre los rios grijalva y poapaloapan, y abarcaron de esta manera el sur de veracruz y casi todo el estado de tabasco. Sus principales centros arqueologicos son la venta en tabasco, y tres zapotes, san lorenzo y el cerro de las mesas, en veracruz, la influencia de estas cultura se encuentra en regiones como chiapas, oaxaca, guerrero, sur de puebla, morelos y en el valle de mexico, esto se debe, entre otras cosas, a que en el horizonte cultural en que se desarrollo el ciclo historico olmeca, el preclasico, se dieron las bases culturales basicas de casi todos los pueblos prehispanicos asentados en nuestro actual territorio. Algunos investigadores opinan que esta cultura se origino en la misma region costera del golfo, ya que en ella se encuentran sus sitios arqueologicos principales; otros, en cambio, suponen que nacio en oaxaca, guerrero y puebla, lugares donde aparecen sus formas primitivas de manifestacion. Se desconoce el nombre que se dieron a si msimos, pues muchos siglos despues de florecida esta cultura los invasores aztecas los llamaron olmecas o habitantes de la region del hule. La desintegracion de la cultura olmeca se inicio al comenzar la era cristiana y precisamente en la region de la venta en tabasco,  la que hasta entonces habia sido su capital cultural. Esto se debio a la fuerte presion que ejecieron los mayas procedentes de guatemala y chiapas, quienes  terminaron por someter y dispersar a los olmecas. Sin embargo, algunos emigrantes pudieron establecerse en la zona de veracruz, para luego sucumbir ante la invasiones teotihuacanas y totonacas, pero todavia manifestaron un renacimiento hacia el año 800 d.c. en la zona de cholula, en cuyo caso se habla de los neoolmecas. En todos los pueblos, antiguos o modernos, las manifestaciones artisticas reflejan en gran medida sus particulares formas de vida, susu valores, ideales y luchas cotidianas, por lo cual para la arqueologia es de gran importancia estudiar minuciosamente toda expresion artistica de una cultura. Los olmecas presentan piezas arqueologicas que no tienen presedente en ningun otro estilo de arte mesoamericano; se trata preferentemente de esculturas de tipo humano con personajes a la vez negroides y mongoloides: son sujetos obesos, con cabezas en forma de pera, nuca abultada, ojos oblicuos, comisuras hundidas, barbilla saliente, labio superior levantado, nariz achatada y perforada con el proposito de usar nariguera, y boca semejante a la de un felino, lo que refleja un culto especial por el jaguar, tal vez antecedente de chac, cocijo, tajin y tlaloc en otras culturas, tambien son frecuentes las representaciones de enanos, jorobados e individuos con deformaciones patentes, a veces esculpidos con gran refinamiento en piedra simple o en jade.margadant afirma: algunos especialistas creen encontrar en la cultura olmeca dos clases de origen etnico distinto, conquistadores y conquistados. La barba postiza de los sacerdotes en algunos bajorrelieves sugiere el recuerdo de una clase invasora dominante, de larga barba, clase que se fue debilitando, de modo que la nueva elite dominante, ahora con la escasa barba del indio, tuvo que procurarse barbas postizas para actos ceremoniales. Entre los olmecas, los sacerdotes, formaban la clase social dirigente, que imponia su voluntad sobre campesinos y artesanos, quienes movidos por esta teocracia desarrollaron la labor tecnica de transportar y labrar enormes bloques de piedra, auxiliados por los rusticos elementos con que contaban, como troncos, punzones de piedra y lianas, es de observarse que las enormes piedras encontradas en la venta, por ejemplo, implican su acarreo desde regiones remotas y con las grandes dificultades que la epoca y las circunstancias imponian, por lo cual es evidente que la ferrea teocracia establecida en la region logro imponer su dominio aun en zonas muy distantes. Por eso tratadistas como alfonso caso y el propio margadant suponen la existencia de una capital olmeca, algo no muy aclarado, pero que de haber existido debio de encontrarse en la venta, en la sabana tabasqueña. Los olmecas se dedicaron a la agricultura, la caza, la pesca y la recoleccion y con sus productos excedentes realizaron un comercio intensivo con otros pueblos vecinos y aun distantes como los asentados en el valle de mexico, todo ello a traves del trueque. Sus habitanciones, incluso las de la clase dominante, estaban hechas de barro y varas. Ademas, elaboraraon vestidos, canoas, esteras, mascaras, cuerdas, pelotas y protecciones de hule para el juego, armas de piedra y vasijas de barro. Roman piña chan afirma que podemos hablar en este pueblo de una economia tributaria aldeana con produccion artesanal semiurbana concentrada en el centro ceremonial principal, y una poblacion campesina periferica. Ello implica la existencia de una sociedad compleja compuesta por diversos grupos de poder, cuyos elementos se advierten en las representaciones escultoricas encotradas hasta la fecha y en las cuales observamos el mayor o menor atuendo según la jerarquia que ostente, a pesar de que en esta cultura el ropaje era minimo y sencillo.en materia religiosa, las multiples representaciones del jaguar en el arte olmeca demuestran que este animal ocupaba un lugar determinante en la mitologia. Tambien rendian culto a la lluvia y al fuego, representado por un anciano con un brasero en la cabeza, llamado huehueteotl entre los pueblos del centro de mexico. Igualmente veneraban a sus muertos, a quienes dedicaban ricas tumbas y ofrendas.  Gracias a las estelas, monumentos en forma de lapida o pedestal, se ha comprobado que los olmecas ya contaban con escritura jeroglifica y un sistema calendarico y numerico a base de puntos y rayas, parecido al de la cultura maya. Tambien se deduce el estatus inferior de la mujer olmeca por la escasa representacion femenina en su arte, a diferencia de las culturas del valle de mexico contemporaneas del horizonte preclasico, donde hay una abundante cantidad de esculturas de mujer incluso embarazadas, porque estan relacionadas con el culto de la fertilidad de la tierra, entre los olmecas se llego al extremo de negarle a la mujer su calidad de madre, puesto que en los mitos se ponia de relieve el hecho de que el varon se internaba en las entraña de la tierra, simbolizanda por las fauces del jaguar, y daba la vida al niño al nacer.

2.- ¿cómo era la cultura maya en lo general?

El complejo cultural maya representa uno de los logros mas elevados de las civilizaciones prehispanicas en mesoamerica. Se trata de un pueblo distribuido en una amplia zona geografica cuyos conocimientos en casi todos los ordenes del saber fueron muy completos. El estudio de los mayas ha despertado el interes de un gran numero de expertos, con los cuales ha surgido una especialidad, la yaologia, cuyos trabajos son cada vez mas profundos, por eso el historiador del derecho cuenta ahí con abundamte material para documentar su analisis y fundamentar sus hipotesis. La cultura maya se ubica en centroamerica, fundamentalmente en guatemala, belice, parte de el salvador y honduras. En esta area destacan, entre muchos, los sitios arqueologicos de tikal, copan y quirigua. En territorio mexicano los tenemos en chiapas, parte de tabasco, campeche, yucatan y quintana roo, en centros arqueologicos como itzapa, palenque, bonampak, chichen itza, mayapan, uxmal y tulum, toda el area esta cubierta de ruinas arqueologicas, muchas de las cuales todavia esperan mayor investigacion y divulgacion. Los arqueologos ubican el origen de la cultura maya en la zona de peten en guatemala, limitrofe con el territorio mexicano, y por sus caracteristicas culturales mencionana dos  imperios que, debe aclararse, no se refieren a organización politica alguna, sino a un concepto cultural. Estos dos complejos o “imperior mayas” son los siguientes:  a) el viejo imperio maya, que se establecio en centroamerica y chiapas y que tuvo su mayor desarrollo entre los años  600 a 900 d.c. es una cultura original sin influencia determinante de ninguna otra. B) el nuevo imperio maya, que se desarrollo en tabasco, campeche,, yucatan, quintana roo y belice, despues de un periodo de abandono de las ciudades del viejo imperio, muy discutido en cuanto a sus motivos, y que se manifesto desde el año 1000 aproximadamente, hasta la llegada de los conquistadores, en donde ya encontramos una marcada influencia tolteca y teotihuacana. Ellos se daban a si mismos el nombre de quiches y tenian una lengua vulgar y otra culta que llamaban zuyua, que solo dominaban las clases en el poder. Su numeracion era vigesimal; los numeros se representaban por medio de puntos, rayas y un signo en forma de caracol que correspondia al cero. En cuanto a su calendario, tenian uno de 365 dias o del año solar que llamaban haab, y el del año ritual de 260 dias denominado tzolkin. Al dia lo llamaban kin, al mes de 20 dias uinal, al año de 360 kines le decian tun; el periodo de 20 años o tunes lo indicaban como katun y el ciclo de 20 katunes, es decir, 400 años, era considerado un baktun. Entre las fuentes clasicas para el estudio del derecho maya podemos citar las siguientes:  1) los codices. Son los documentos caracteristicos de la escritura prehispanica. Se trata por lo general de extensas franjas hechas con diversos materiales como fibras henequen, algodón, piel, etc., ilustradas con pinturas hechas con tintes vegetales y resinas que han demostrado gran durabilidad y fijacion. Los colores que se utilizaban eran simbolicos; por ejemplo, el rojo representaba la muerte. Igualmente, los dibujos tenian gran significacion: tal es el caso de las huellas de pie que representan camino o direccion, el glifo o la voluta que sale de la boca de los personajes significa que hablan, asi formadas, se desarrolla toda una historia. La profesion de escribano, de gran relevancia en todas las civilizaciones antiguas, en el caso de aztecas y mayas era estudiada por los nobles. Entre los aztecas al pintor de codices le llamaban tlacuilo y entre los mayas, dzib. Para el estudio en codices de algunos aspectos de la cultura maya tenemos tres muy famosos: 1) el codice dresde, encontradoen la biblioteca de esa ciudad alemana, que se sabe que pertenecio desde el siglo xviii al rey augusto ii de sajonia y que posteriormente logro ser rescatado entre las ruinas producidas por bombardeos e inundaciones sufridos en la segunda guerra mundial. 2) el codice matritense o de madrid, que no debe ser confundido con otro de nombre similar, propio de la cultura azteca. Este codice maya tambien se llama tro-cortesiano porque en el siglo xix su propietario, don juan tro y ortelano, quien se decia descendiente de hernan cortes, lo dono al museo de america en madrid. 3) el codice parisinus o de paris, localizado desde el siglo pasado en la biblioteca nacional de esa ciudad.los libros originales de la literatura maya antigua. En este caso tenemos: a) el libro de los libros de chilam balam, del que hay varias versiones, la mas difundida de las cuales es la de chumayel. Chilam es el nombre que se daba al sacerdote supremo como una derivacion de chiman o cheman, nombre que todavia reciben en la zona maya los curanderos y brujos; en tanto que balam, que significa “jaguar” era nombre comun entre los antiguos mayas, la obra contiene una miscelanea de temas culturales diversos que reflejan mucho de la vida y las costumbres de los mayas. B) el popol vuh, que trata diversos aspectos mitologicos, entre los que destacan la creacion del mundo y del hombre, la version mas divulgada de esta obra se debe al dominico fray francisco ximenez, quien la tradujo al castellano en santo tomas chichicatenango, guatemala.  C) la cronica de calkini, de la que según margadant solamente hay disponible una edicion hecha en baltimore en 1935. D) relación de las cosas de yucatan, estita en 1566 por el franciscano fray diego de landa, quien llego a ser el segundo obispo de yucatan. Y al que se le atribuye haberse excedido en su celo apostolico destruyendo muchos documentos y objetos de la cultura maya, pero cuya obra se considera basica para el conocimiento de este pueblo. E) las geograficas relaciones de motul, merida, chochola y otras zonas mayas. F) son tambien importantes las obras de antiguos cronistas e historiadores como fray francisco ximenez, bernardo de lizana, antonio de herrera, diego lopez de cogolludo, gonzalo fernandez de oviedo y valdes, y gaspar antonio chi. G) las obras de historiadores de los siglos xix y xx, como eric thompson, manuel de rivas y cosgaya, silvanus morley y alberto ruz lhuillier.  Del llamado viejo imperio se conoce tan poco en lo que hace su organización politica que dificilmente se puede, con suficientes bases, tratar de reconstruilo, en cambio, del nuevo imperio se tiene mayor noticia. Entre los mayas privo la organización de ciudad-estado de suerte que cada ciudad era autonoma y predominaba sobre un grupo de aldeas vecinas. No obastante, entre esas ciudades habia un lenguaje comun, el quiche, una religion compartida y algunas costumbres semejantes, igual que conocimientos similares. En la peninsula de yucatan florecieron tres ciudades importantes cada una con su propia familia gobernante: chichen-itza  familia itzaes; uxmal familia xiu y mayapan familia cocom. Las tres ciudades se confederaron para efectos militares y asi se formo la llamada liga de mayapan, que funciono mas o menos adecuadamente imponiendo su poder sobre otras ciudades y aldeas, hasta que por rencillas etre estas familias se debilito la liga, precisamente en visperas de la llegada de los conquistadores, lo que les facilito la penetracion militar  en cada ciudad gobernadba un halach-uinic (verdadero hombre), tambien llamado ahau, cargo que recibia el hijo mayor por herencia del padre, con posibilidad de una regencia por parte de una pariente paterno si el heredero aun no tenia, por su edad, la capacidad de gobernar. El halach-uinic era auxiliado en sus funcioens por un consejo de ancianos, el ali-cuch-cab o cargadores del pueblo, asi llamado porque, con su sabiduria, este consejo sostenia moralmente al pueblo. A su vez, contaba el ahau con la ayuda de tupiles, o policias verdugos, como los llama margadant, porque a ellos competia cuidar el orden publico, realizar las aprehensiones que se requieran y,  en su caso, ejecutar a los condenados a la pena capital. Tambien se les llamaba tupile-boobs. Otro personaje cercano al ahau era el nacom o jefe militar supremo, a quien no se debe confundir con otro personaje del mismo nombre que era sacerdote. El nacom militar era desigando entre los guerreros mas valientes y osados, se le nombraba por tres años y durante este lapso era obedecido en forma absoluta, a la vez que se le rodeaba de grandes homenajes, solo superados por el propio halach-uinic. Si en combate caia herido, muerto o prisonero, se daban inmediatamente por derrotados todos los guerreros y huian del campo de batalla, aun cuando tuvieran muchas posibilidades de triunfar. Esto, sumado a que el nacom era el mas adornado en su vestimenta y plumaje, de suerte que era facil reconocerlo, fue sumamente provechoso para los conquistadores españoels, en cuanto supieron de esa costumbre. A cambio de tantos homenajes, el nacom debia,  durante todo su periodo de mando, abastenerse de realizar actividades sexuales bajo pena de ser destituido y condenado a muerte. La causa de esta prohibicion no es aclarada por las fuentes, pero talvez obedezca a la necesidad de conservarse puro y, por lo mismo, propicio a los dioses, asi como a evitar el desgaste de sus energias, que debian estar siembre al servicio del ejercito. Recuerdese que el ahau no iba a la guerra para no arriesgarlo en las aldeas perifericas, finalmente satelites de la gran ciudad , gobernaban unos caciques impuestos por el ahau, denominados batab o bataboobs, si bien es cierto que en algunas fuentes estos nombres se le dan igualmente al halach-uinic.  A su vez cada aldea contaba con un consejo de ancianos en pequeño llamado ah-cuch-caboobs, y con mensajeros ejecutores, especie de tupiles, denominados  ab-kule-boobs, quiens tambien se encaraban de llevar y traer mensajes entre las aldeas y la ciudad hegemonica.mencion aparte merece, tanto en las aldeas como en las ciudades la popolna o casa del pueblo, adonde la gente podia acudir, como en una verdadera casa de la cultura moderan, para aprender a danzar, pintar, cantar y tocar algun instrumento musical, sin que en ello hubiera limitaciones por rangos sociales. El director de esa popolna era el ha-hol-popob ( a la cabeza de la estera o petate en donde acostumbraban sentarse,un poco a la manera de los antiguos orientales) con sus directores para cada actividad, hoy decimos area: los ah-holops.  Todo el gobierno maya era aristocratico porque los diferentes cargos eran ocupados por personas de la nobleza, a los que se les enseñaba en forma exclusiva la lengua zuyua, y en ella les hablaba el senado a los aspirantes a cada rango para verificar que la conocian. El derecho maya fue siempre consuetudinario. La estructura tribal de la antigua sociedad maya presentaba los grupos sociales siguientes: 1) el haloch-uinic y su familia, quienres estaban por sobre todos los demas habitantes; generalmente se les atribuia un origen divino o semidivino. En algunos casos se presento en forma excepcional la presencia de mujeres en el poder, un rasgo de matriarcado, que constituye la excepcion a lo dicho respecto al mando como atributo masculino. Por eso los cronistas hablan de caciques o cacicas, refiriendose a estas mujeres muchas veces tan belicosas como los varoens, verdaderas “amazonas” que tambien se enfrentaron a los conquistadores. 2) los nobles. Los almenchoob (los que tienen padre y madre), generalmente destinados a ser guerreros o sacerdotes. Los sacerdotes a su vez podían ser: chilam (sumo sacerdote sacrificador, porque a el correspondia extraer corazones o arrojar a las doncellas a los cenotes o pozos), atanzahobs (quienes servían de intermediarios entre las familias para efectos de consolidar el matrimonio de sus hijos), etc. Casi siempre los cargos sacerdotales eran hereditarios y en ocasiones el chilam también gobernaba, en una verdadera teocracia, sobre todo en el viejo imperio: recuérdese en palenque, chiapas, el caso de pakal, a quien se le construyo una famosa tumba-templo. Las mujeres podian ser sacerdotias, en cuyo caso, igual que los sacerdotes, debian guardar castidad, bajo pena de muerte en caso de no respetar esta limitacion. En varias ciudades arqueologicas se encuentran “palacios de las monjas”, asi llamadas por su similitud con la vida de las religiosas cristianas. Un caso tipico fue el de las sacerdotisas de ixchel (diosa de la luna) quienes sacrificaban en su honor a valientes guerreros flechandolos en el corazon y en los genitales, muchos idolos de esta deidad se encontraron en la isla que hernan cortez denomino de las mujeres, en lo que ahora es el estado de quintana roo.  A los nobles y sus descendientes ya en la epoca de la dominacion española, se acostumbraba llamarlos caciques o señores naturales. El ejercito raso lo formaban los holcanes, seleccionados entre el pueblo, a quienes se reclutaba solo cuando se necesitaban. Si un holcan no iba a la guerra, debia sostener con su trabajo al ejercito y perdia su derecho al botin obtenido del enemigo. Al traidor se le sancionaba con pena de muerte. Cuando iban a la batalla lo hacian en silencio para sorprender al enemigo, pero al atacar levantaban gran griteria para asustar a los contrarios, tambien establecian centros de fecheros, como verdaderas guardiciones. Los agricultores y artesanos. Destinados a sostener al ahau y a la nobleza; vivian en casas sencillas hechas de varas y paja, por lo que ya poco queda de los objetos de su vida cotidiana. Se llaban ah-chmbal, uini-coob u “hombrecitos”. Los esclavos o pencatoobs. Habia varias causas de esclavitud, como: 1) cautividad en guerra, si no eran destinados al sacrificio. 2) hijos de esclavos. 3) algunos delitos como el robo y el homicidio. 4) niños abandonados, si bien era causa de pena de muerte hacer pasar a un niño por abandonado para venderlo como esclavo. El territorio maya es una region fertil, rica en productos vegetales y animales, asi, hay una gran cantidad de frutos: aguacate, pitaya, yuca etc. Y animales como venados, armadillos, conejos (que en algunos lugars abunaban, por lo que se dio nombre a la region de lugar de conejos, como en el caso de tuxtla, hoy tuxtla gutierrez, itzcuantli (especie de pequeños perros que tambien servian como alimento), etc. Igualmente habia aves de plumas preciosas como el quetzal, muy apreciado para elaborar penachos, escudos y estandartes, y que tambien se usaban como moneda. Se producia cacao y con el chocolate, elaborado con agua, que se bebia caliente o frio y que ha sido la gran aportacion de chiapas, especialmente del soconusco (“lugar de tunas”), la costa chiapaneca, al mundo. De la misma manera, se contaba con pescado y productos del mar, conchas, corales, etc. Y con algunas piedras preciosas como turquesas, opalos y esmeraldas, entre otras.  El arte maya fue muy desarrollado. Como muestra pueden citarse los casos notables de la cabeza de palenque, los murales de bonampak y otros mas. Los mayas utilizaron sus grandes rios como vias de trnasporte y formaron una floreciente mercado intercambiando productos con los pueblos de tierra adentro incluso con los del valle de mexico. Se sabe que algunas de sus pequeñas embarcaciones y eran conocidas por los europeos antes del descubrimiento de mexico en 1517.

3.- ¿cómo eran los chichimecas en lo general?

Los chicimecas, crueles e incultos orginalmente vivieron en el noroeste del actual territorio mexicano, sobre todo entre el rio lerma, el lago de chapala y el actual durango. Al comienzo del segundo milenio de nuestra era comenzaron a hacer frecuentes incursiones en el centro del pais, destrozando la cultura tolteca y estableciendose luego en una multitud de lugares del altiplano (tenayuca, por ejemplo, era un importante centro chichimeca). Hablaban nahuatl.  La masa principal de estos chichimecas se establecio en tenayuca, bajo xolotl, el cual formo, desde alli –por matrimonios y conquistas militares- un imperio que, cuatro generaciones despues, traslado su capital a texcoco. 

4.- ¿cómo era la cultura azteca en lo general?

La cultura más destacada del mexico prehispanico es la mexica, tambien llamada azteca o tenochca. Tal vez eso se deba a que a la llegada de los conquistadores era el pueblo que tenia la hegemonia y, por lo mismo, fue el mas conocido y estudiado por los cronistas europeos. De ahí que en muchas ocasiones cuando se estudia el derecho prehispanico solo se hace referencia al caso de los aztecas, sin tomar en cuenta a otros pueblos no menos ricos en aspectos juridicos. Mucho se ha dicho, con base en los mismos textos de ellos, que su origen se remonta a un lugar lejano ubicado en el norte del pais y al que denomiban aztlan o chicomostoc (“lugar de garzas, de la blancura o de los lagos”), de ahí nombre de aztecas. De ese lugar pereginaron durante muchos años hasta establecerse en el valle de mexico y fundar su ciudad. Tenochtitlan.  La ubicación de aztlan ha inquietado a muchos estudiosos y se han ido generando estas versiones: 1) no existio tal lugar; es mitico o simbolico. 2) se encontraba en texas o en colorado, o en algun otro lugar de estados unidos de america. 3) se ubico en la isla de mexcaltitan, al norte del actual estado de nayarit, por ello ese lugar se considera como la “cuna de la mexicanidad” y en tiempos recientes se establecio alli un museo para divulgar este origen. El lugar, fundamentalmente lacustre, conserva en sus trazos geograficos y urbanos muchos de los aspectos que se atribuyen a la ciudad de tenochtitlan, según la vieron los testigos europeos en el siglo xvi. Esta isla pertenece actualmente al muncipio de santiago ixcuitla, nayarit. 4) se refiere a las ruinas de la quemada, cerca de la ciudad de zacatecas.  Los aztecas eran de origen chichimeca, es decir, barbaros del norte; en su peregrinacion hacia el sur se integraron en un total de siete tribus, a las que se les ha denominado nahuatlacas, por su lengua comun, el nahuatl: tribu tecpanecas lugar que fundaron azcapotzalco, tribu xochimilcas lugar que fundaron xochimilco y mixquic, tribu chalcas lugar que fundaron chalco y amecameca, tribu tlaxcaltecas lugar que fundaron tlaxcala, tribu acolhuas lugar que fundaron texcoco y culhuacan, tribu tlahuicas lugar que fundaron tlahuac y chauhnahuac (cuernavaca), tribu mexicas lugar que fundaron mexico-tenochtitlan. Al parecer, hacia el año 1111 o 1160 d.c. los aztecas emprendieron su peregrinacion hacia el sur. La ruta que siguieron no ha sido precisada por los historiadores. Los aztecas decian que venian dirigidos por sus sacerdotes, los que a su vez seguian las indicaciones de su deidad principal huitzilopochtli (“colibri zurdo”), personaje entre real y legendario, tal vez un destacado guerrero, quien los guiaba por medio de unos pajaros que trinaban con un tigui, que significaba para ellos “seguid” o “adelante”. Es casi seguro que  pasaron por xalisco (hoy jalisco), lateralmente por michoacan, despues por tollan o tula, zumpango, xaltocan, ecatepec, atizapan, tulpetlac, cuauhtitlan, ixtacalco y chapultepec. Todo esto se narra con cierto detalle en el codice conocido como la tira de la peregrinacion o codice boturini, hecho en tiras de papel amate. Finalmente, en 1325 pudieron establecerse, con la autorizacion de los tecpanecas de azcapotzalco, en un islote al sur-poniente del lago de texcoco, en donde encontraron una señal para ellos de alta significacion, según lo narra fernando alvarado tezozomoc en su cronica mexicayotl: “llegaron entonces alla donde se yergue el nopal. Cerca de las praderas vieron con alegria como se erguia un aguila sobre aquel nopal. Alli estaba comiendo algo, lo desgarraba al comer. Cuando el aguila vio a los aztecas inclino su cabeza. De lejos estuvieron mirando el aguila alfonso caso situa el lugar de ese hallazgo en la actual plaza de san pablo, al sureste del centro historico de la ciudad de mexico. Con ello llegaba a su fin la gran caminata o peregrinacion, desde aztlan hasta tenochtitlan (lugar de tenochcas o sacerdotes), que duro entre 165 y 214 años, según la fecha que se acepte para su inicio. Es claro que a lo largo de ella fueron dejando asentamientos y rastros de su cultura. La breve historia de los aztecas puede resumirse en las etapas que se muestraran. Si tomamos en cuenta el tiempo trascurrido entre 1325 (fundacion  de tenochtitlan) y 1521 (caida de la ciudad en manos de cortez), estamos hablando de solo 196 años a lo largo de los cuales lograron los aztecas realizar todo su ciclo historico (origen, esplendor y decadencia) este ciclo suelen tenerlo las civilizaciones al cabo de muchos siglos, como es el caso de los egipcios, los griegos y los romanos, pero recorrerlo en tan solo dos siglos, con un promedio de ocho generaciones (una por cada 25 años), es decir, de una tatarabuelo a un bisnieto, es algo insolito en la historia universal, lo que hace que el pueblo mexica se convierta en una cultura particularmente atractiva para los expertos en la materia.  Mientras duro su peregrinacion los aztecas se configuraron como un pueblo organizado en clanes (grupos de familias), los que a su vez integraban una tribu, todas ellas formas elementales de organización sociopolitica en cuanto a su gobierno, estabn regidos por una teocracia apoyada en un grupo militar. El lugar donde finalmente pudieron asentarse en el valle de mexico, fue el islote en medio del lago de texcoco, que denominaron mexico-tenochtitlan, si bien previamente habian pretendido establecerse en atizapn y en chapultepec, lugares no muy apropiados par quedarse por estar infestados de serpientes, el primero y de langostas o chapulines, el segundo. Pero el islote quedaba comprendido dentro del territorio denominado por los tecpanecas de azcapotzalco, que les impusieron fuertes tributos. Esto se hizo mas rigido para los aztecas cuando ascendio al trono de azcapotzalco el terrible rey tezozomoc, de quien se dice que goberno 80 años, desde 1347, unos 20 años despues de fundada tenochtitlan. Durante el tiempo que transcurrio entre 1325 (fundacion de la ciudad) y 1376 (ascenso al trono de mexico del primer rey o tlatoani acampichtli), tenochtitlan fue gobernada por sacerdotes y caudillos. Estos fueron, entre otros, ocelopan, quiapan, ahueyotl, xomimitl, acacitli, mentzineauh, xocoyotl, atototl, xihupati y tenochtli.  La ciudad primitiva se dividia en cuatro barrios o calpullis y se unia a tierra firme por tres calzadas construidas artificialmente: al norte la de tepeyaca, que la vinculaba de paso con tlatelolco; al poniente la de tacuba y al sur la de tlalpan, que a una altura determinada se dividia hacia dos rutas, iztapalapa al oriente y coyoacan al poniente.  1276 lograron que azcapotzalco les permitiera tener un rey o cacique de origen militar; este fue acamapichtli, con lo que iniciaron su etapa de caudillaje. Al rey lo denominaro tlatoani y con el tiempo, cuando este funcionario ya era el poderoso señor de un enorme territorio, se hizo llamar tlatoani huaytlatoani tecpalcantecutli (“el que habla”).  Aun seguina siendo tributarios azcapotzalco y los primeros tres reyes de mexico padecieron esa tirania. Pero en 1427 murio el temido tezozomoc y fue sustituido por su hijo tayatzin oteayauhtzin, quien a su vez murio asesinado por maxtla, su hermano. Este fratricidio desencadeno la muerte del tercer tlatoani de mexico, chimalpopoca (por condenar la usurpacion) y el ascenso al trono azteca de izcoatl, quien aprovecho la oportunidad para formar una triple alianza entre tenochtitlan, texcoco y tacuba, la que dio por resultado la caida de azcapotzlco y la muerte de maxtla.  La triple alianza continuo en funciones y logro dominar territorios muy alejados. En cada ciuad de la alianza regia el tlatoani respectivo de manera autonoma, si bien uniendose en confederacion para los casos de declaracion de guerra, el desarrollo de las campañas militares, la tributacion y los acuerdos de paz y alianza con otros pueblos.  Gracias a ello lograron conquistar un territorio inmenso, como ya dijimos, que comprendia desde el sur de sinaloa y tamaulipas hasta incluso costa rica, con excepcion de michoacan, al que nunca lograron vencer, si bien lo intentaron varias veces, y tlaxcala, cuya posesion fue siempre precaria por lo levantisca.en suma lo que los europeos llamaron imperio azteca en realidad era una confederacion de tres tribus, cada una encabezada por su caudillo o tlatoani, quien simbolizaba su poder con un carcaj de flechas y arco dorados y cuyo nombre significaba “el que habla bien” por eso se colocaba un glifo en la boca del personaje representado en los codices como tlatoani. Cuando murio izcoatl, creador de la triple alianza, se trato de elegir al nuevo tlatoani de mexico y la pugna politica se planteo entre dos sobrinos del rey fallecido: moctezuma ilhicamina y tlacaelel, ambos con merecimientos suficientes para aspirar al trono. La situacion bien pudo convertirse en un verdadero cisma, por lo que se acoerdo nombrar a moctezuma ilhuicamina como tlatoani y crear una nueva investidura, un tanto paralela, la  del cihuacoatl, para tlacaelel. El cihuacoatl seria una especie de cogobernador, con varias funciones especificas, como la de ser responsable de la tributacion y del tesoro, auxiliado en esto por los calpixquis (recaudadores) y el tepalcancete o petlancete (tesorero); igualmente presidia en ocasiones el tribunal supremo y organizaba y vigilaba a los tlatoques (magistrados) y a los tecuhtlis o teutlis (jueces menores). Asimismo, fungia como superior de los militares, es decir, de los tlacotecutlis (señores de los hombres), que eran dos (uno de la orden de  los guerreros aguila, y el otro de los guerreros jaguar o “tigres”); el tlacochcalcatl (jefe de la casa de los dardos o del arsenal), asi como los telpochtlataques (comandantes de batallones de 400 hombres), el cihuacoatl tambien tenia autoridad sobre los calpulleques o jefes de barrio o calpullis. De la misma manera, vigilaba el desempeño de los pochtecas o comeciantes, que a veces hacian la labor de autenticos embajadores.asi, se advierte que el cihuacoatl era una especie de primer ministro y que en la monarquia azteca podia aplicarse el principio europeo de que “el rey reina pero no gobierna” porque en su mentalidad religioso-politica debian quedar representados en el poder los dos generos, esto es, el masculino con el tlatoani y el femenino con el cihuacoatl. El tlatoani por ello era de mas alta autoridad. Su poder provenia directamente de huitzilopochtli, el dios principal, con el que incluso estaba emparentado, si bien era elegido por un cuerpo especial. El era el responsable del buen gobierno y de dictar la ley al pueblo. El tlatoani era el gobernador vitalicio y concentraba en sus manos gran poder politico, judicial, religioso y militar. Era el mas alto funcionario del llamado tlatocayotl (palabra equivalente a estado).  El cihuacoatl tlacaelel resulto ser un verdadero estadista; su capacidad, audacia y responsabilidad contribuyeron a hacer de tenochtitlan una hermosa capital, en donde destacaba el cultivo de las artes y de la ciendcia y con todo ellos respaldo de manera significativa el gobierno de su hermano moctezuma ilhuicamina. De esta suerte en lo sucesivo, a la muerte del cihuacoatl, el tlatoani en turno nombraba a su sustituto, de hecho ya siempre hubo un tlatoani (jefe de estado) y uncihuacoatl (jefe de gobierno). Con el tlatoani, en calidad de senado o consejo estaba el tlatocan, integrado por los 20 calpulleques o jefes de barrio. De este consejo emergia otro cuerpo colegiado supremo: el tlatocaltzin. Este ultimo era consejo supremo permanente y sus miembros tenian carácter vitalicio. Se integraba con el cihuacoatl, los tlacatecutlis (aguila y jaguar) o el tlacochcalcatl (jefe de arsenal) y el tenochca o sumo sacerdote. En total eran cinco individuos los que aconsejaban al tlatoani en las grandes decisiones. A la muerte del tlatoani, el cihuacoatl continuaba dirigiendo al gobierno y comvocaba al tlatocaltzin para que junto con los tlatoanis sobrevivientes de la alianza (tacub ay texcoco), a manera de grandes electores decidieran, entre los siete, la designacion del nuevo tlatoani. Con todo ello, la decision de los dos tlatoanis aliados, el cihuacoatl, los representantes del ejercito y de los sacerdotes, el poder del tlatoani quedaba bastante limitado. En los pueblos sometidos por los aztecas gobernaban los tlatoanis menores.

5.- explica el derecho olmeca.

En el ambito historico-juridico. La cultura olmeca conto con una sociedad compleja y organizada, sometida al predominio de una elite sacerdotal. En consecuencia, integraba un sistema teocratico basado en una economia con una doble funcion: la de autoconsumo y la de un incipiente comercio por medio del trueque, que abarco a pueblos vecinos y aun a los mas distantes ubicados en el valle de mexico, que luego desaparecieron sepultados por la lava de las erupciones del xitle.

6.- explica el derecho maya.

Su derecho es consuetudinario.

7.- ¿cuál era el derecho maya de la familia?

El matrimonio (kaminicte) era monogamico, pero los nobles por lo general tenian varias esposas, si bien solo una de ellas, no necesariamente la primera, disfrutaba de mayores derecho.  Hoy en dia en algunas comunidades de origen maya es frecuente la poligamia. El primer matrimonio era concertado por los padres de los contrayentes por medio del sacerdote llamado atanzahoob, quien en nombre del padre del pretendiente llevaba regalos a los padres de la novia; estos regalos variaban en calidad según la condicion social de los implicados. Generalmente se tenia que solicitar hasta dos o tres veces el permiso de los consuegros, en cada ocasión llevando obsequios, si bien es cierto que por lo regular se terminaba aceptando. Esta costumbre aun se observa en algunas zonas indigenas del sureste de mexico. Al solicitar a los padres a su hija para contraer matrimonio, el atazahoob o “pedidor” decia: “he venido a hacerles una peticion, he venido a tocar a su puerta por su regalo, por su esfuerzo. He venido a traerles un dolor de cabeza, he  venido a traerles un dolor de corazon.  He venido de rodillas, he venido bajando la cabeza, con este hijo, con este flojo, con este haragan (el regalo es la novia, el flojo es el pretendiente).la pareja era considerada como un solo rostro, el que con sus dos lados y ambos ojos semeja al hombre y a la mujer, y asi decian: “señor nuestro. Santo padre. Haz que entre en su cabeza, haz que entre en su corazon, haz que decida en su cabeza, haz que decida en su corazon. Que una persona no puede vivir sola, ni puede estar sola con un solo lado de su rostro, un solo ojo. Porque fuiste tu quien lo hizo asi, fuiste tu quien decidio que deben haber dos ojos, dos lados de un rostro” al fijarse la fecha de la boda, el padre del futuro marido pagaba a su consuegro el precio de la novia o haab-cab y en ocasiones se daba el compromiso de que, una vez casado, el yerno trabajara por un tiempo gratuitamente las tierras de su suegro. A veces los contrayentes apenas se conocian, pero eso no importaba si eran obedientes a los deseos de sus respectivos padres; recuerdese que los “matrimonios por amor” son practicamente realidades de nuestro tiempo.  La sociedad maya era masculinizada y la mujer  no gozaba de un buen estatus. De niña debia apegarse a su hogar y de adulta, al de su marido. Se prohibia a las niña jugar con niños y a las jovenes hablar o siquiera ver a los varones. Si en el camino se encontraban un hombre y una mujer, esta debia bajar la mirada y cederle el paso a el. Si la sorprendian hablando con un hombre la reprimian severamente y, en caso de insistir en su conducta “deshonesta”, le aplicaban polvo de chile en los ojos y en los genitales. Al irse a la siembra el marido, la esposa habia de proporcionarle el pozol, hecho con maiz y cacao. A su regreso debia tenerle preparada la comida. Todos los varones comian primero, mientras las mujeres en silencio y con la vista baja, se preocupanban de servirles los platillos, y cuando ellos habian concluido y se retiraban, ellas podian comer lo que sobrara. Se daba lo mejor de la comida al padre y al abuelo; los niños y las mujeres comian lo que sobrara. Todas estas costumbres, muy del gusto de los pueblos prehispanicos, aun se observan en muchos lugares del pais, incluso en clases medias urbanas. Las mujeres, eran muy trabajadoras, responsables y limpias; todo el dia traian cargando a sus pequeños hijos apoyados en las caderas, mientras que, según landa, los hombres eran apaticos y dados a la murmuracion y al ocio. A cambio de esto realizaban ritos de iniciacion y penitencias muy crueles, como el hecho de atravesar sus miembros viriles con espinas y pasar asi hebras de henquen para quedar “ensartados” y su sangre ofrecerla untada a sus idolos. El nombre lo daban a sus hijos generalmente tomandolo de un aminal o totem; luego se añadian el nombre de la familia de la mujer y finalmente el de la familia del padre. No podian casarse quienes llevaran el mismo “apellido” aunque entre ellos no hubiera realmente parentesco; a cambio de ello, quienes se “apellidaban” igual debian prestarse entre si asistencia en caso de viaje de una ciudad a otra. El repudio de el hacia ella era frecuente, por lo que habia la facilidad de matrimonios subsecuentes. Existio la exogamia para evitar la posibilidad de incesto, el que por cierto, de darse se castigaba con la muerte. Al jefe de familia o patriarca lo llamaban yum.  La sucesion se daba por la via masculina. Se sabe que cada familia recibia una pequeña propiedad para ser trabajada colectivamente por sus miembros y era heredada por el hijo mayor, sin que sepamos que se hacia en caso de no haberlo. A la llegada de los conquistadores los mayas presentaban, en algunos casos, signos de decadencia. Muchos de sus descendientes se agrupan ahora en etnias con mayor o menor grado de civilizacion. Se conservan sus rasgos, su lenguaje y los toponimos, a veces ni siquiera castellanizados. Todavia comen y beben lo suyo y las practicas religiosas y rituales, mezcladas con elementos cristianos, sobreviven. Aun subsisten los testimonios formidables de sus construcciones y de su arte, y queda para todos el orgullo de que los consideren “los griegos de america”; pero tambien tenemos el insoslayable compromiso de respetar su cultura y lograr que alcancen, porque lo merecen, respeto y bienestar, como herederos legitimos de una de las mas notables civilizaciones de nuestro continente.

8.- mencione el derecho penal maya.

Se sabe que entre los mayas las normas penales tenian dos fuentes principales: la sancion impuesta por la comunidad, y la promulgacion específica por parte de la autoridad. Como en otros pueblos mesoamericanos, la gravedad de la sancion dependia del estrato social al que se pertenecia. El derecho penal maya era muy severo. El procedimiento penal era uniinstancial, ya fuera ante el batab o ante el ahau, según que el delito se hubiera cometido en la aldea o en la ciudad; no cabia pues la apelacion, en una sola audiencia se efectuaba todo el proceso y se llegaba a la  sentencia, absolutoria o condenatoria, expresada de viva voz. Se desarrollaba el proceso en la plaza publica popilna. Desgraciadamente, las parts podian dar presentes al juez. Habia responsabilidad colectiva de toda la familia en caso de daño en propiedad ajena. Sin embargo, se distinguia entre delito doloso 9generalmente castigado con pena de muerte) y delito culposo (con reparacion del daño o indemnizacion). En caso de adulterio cometido por la mujer, el marido podia optar entre la muerte de ella y su complice; entonces de les ataba a un poste y se les dejaba caer una roca para aplastarlos, o bien se les otorgaba el perdon, pero con repudio de la mujer y disolucion del matrimonio.  Por violacion y estupro la pena era de muerte por lapidacion, en tanto que para homicidio era la muerte, en igual forma que se habia inferido a la victima; pero s el homcida era un menor se le aplicaba la esclavitud a favor de la familia del victimado. Tambien merecia pena de muerte el incendiario o el que se dedicaba al lenocinio. En cuanto al robo, la primera vez por lo comun el ladron era perdonado, pero en caso  de reincidencia caia en esclavitud a favor del sujeto pasivo del delito, si el robo lo cometia un sujeto de la noblez, ademas se le labraba de por vida la cara con una navaja de obsidiana, desde la frente hasta el menton. No existia la prision como pena y solo se retenia al posible delincuente atandole las manos y colocandole un aro en el cuello. Curiosamente tenian una diosa llamada ix-tab, deidad de los ahorcados que tambien protegia a los suicidas y los llevaba a un mundo de deleites.

9.- explica el derecho azteca.

Habia una jerarquizacion judicial que permitia un sistema de apelacion, lo que lleva a deducir que el proceso azteca era biinstancial y tal vez con ma de dos instancias. Ademas se juzgaba por separado a los plebeyos (macehuales) y a los nobles (pillis). A la justicia la llamaban tlamelahuacachinaliztli (“ordenado o recto”). El juez de primera instancia era denominado, teuctli o tecuhtli y hacia justicia en el tecali. El nombre de teuctli o tecuhtli se agregaba al del sujeto, como por ejemplo popocha tecuhtli. El cargo era de elección popular, por parte de los jefes de familia de cada barrio o calpulli, si bien la designación oficial la hacía el tlatoani y era de desempeño anual. La competencia jurisdiccional era solo para casos civiles o penales de poca monta que se suscitaran entre los vecinos del calpulli. Habia tecuhtlis para nombres y para plebeyos. Tambien se elegia en cada barrio o de manera anual a sujetos encargados de regular la conducta de la familias y denunciar todo tipo de irrgularidades que observaran. Estos eran los centectlapixques, e igualmente se contaba con algunos hombres armados para aprehender a los delincuentes. Se tenia preferencia porque el teuctli fuera elegido entre los hombres cultos o los militares, que hubieran egresado del calmecac, de buenas costumbres, prudente y sabio, no dado a la embriaguez ni a recibir regalos o halagos. Se les asignaba tambien alguans tierras y esclavos para que no tuvieran necesidad economica y se dedicaran de lleno a sus funciones. Ese beneficio solo duraba mientras ejercian su cargo. Los vecinos debian ofrecerles agua y leña de forma gratuita. A cambio, eran severamente reprimidos si llegaban a incurrir en faltas, por ejemplo, si recibian obsequios o pedian algo por sus servicios; los demas jueces los reprendian. Si no se corregian eran trasquilados y privados de sus cargos, lo que era tenido por verdadera infamia. En caos graves eran condenados a muerte y se les derrumbaban sus casas. En caso de mala interpretacion del derecho, tambien podian ser condenados a muerte y otro tanto sucedia si conocian de causas propias o si falseaban los datos del proceso.a veces el tlatoani o el cihuacoatl enviaban a personas a nte el teuctli para tratar de sobornarlo, a fin de comprobar si era susceptible de aceptar regalos o dadivas, para obrar entonces en consecuencia. Arriba de los teuctlis estaba el tribunal llamado tlacxitlan o tecalli, integrado por tres o cuatro magistrados o tlatoques tecutecatl nombrados por el tlatoani y presididos por el tlacatecats. Eran de carácter vitalicio y solo podian ser removidos por mala salud fisica o mental, debido a su avanzada edad, oclaro, por faltar a sus deberes, con las penas que esto mereciera. Este supremo tribuanl se dividia en dos salas, una para juzgar a los nobles (tlacxitlan0 y otra para juzgar a los plebeyos (tecalli0. Ese tribunal intermedio podia condenar a muerte, pero debia obtener para ello la autorizacion del tribunal del tlatoani. Para los asuntos mas graves se recurria al tribunal del tlatoani, a veces presidido por el cihuacoatl, cada 24 dias, este tribunal constaba de unos 12 o 14 magistrados, que tenian su sede en una sala especial del palacio. En texcoco se alcanzo mayor complejidad en la justicia, gracias al cuidado y criterio de nezahualcoyotl; asi , hubo una corte suprema integrada por tres salas de cuatro jueces cada una y un pleno de 12 magistrados designados por el tlatoani de texcoco, quien los presidia. Las salas de esa corte eran la civil, la penal y la militar; incluso se ha dicho que los asuntos militares de tenochtitlan y de tacuba solian ser resueltos  en ultima instancia en esa sala militar de la corte de texcoco. Ademas, habia tribunales especiales como el de tecpan, que era de orden militar y se denominaba tequihuacalli tecpilcalli (“casa de los guereros”), con tres jueces: el tlacotecatl (presidente), el cuauhnochtli (representante del ejercito) y el tlailotla (experto en asuntos militares y de grandes nobles). Aparte habia un tribunal de guerra con cinco capitanes que funcionaba en pleno campo de batalla; tribunales religiosos para juzgar al los tenochcas o sacerdotes; un tribunal para asuntos del mercado o tianguis y otro para juzgar a los comerciantes o pochtecas, y aun juzgados entre los estudiantes. En todo proceso el acusado debia contar con un abogado o tepantlatoani (“el que habla por otro”), profesion noble que se estudiaba en el calmecac. Mientras eran estudiantes solian acudir a las audiencias con los teuctlis o con los tlatoques (jueces o magistrados) y estar de pie atrás de los quipales o asientos de los funcionarios judiciales, para aprender observando las actuaciones de justicia. Asi lo vemos en los codices respectivos. Todo juzgado contaba conun tecpoiotl, o “mandoncillo”, según sahagun, un joven que notificaba, a manera de un actuario moderno; y con un cuauhnoch o ejecutor para llevar a cabo las sentencias. Entre los aztecas el procedimiento era oral, pero se levantaba un testimonio de todo lo actuado a manera de expediente, con su clasica escritura jeroglifica. Este expediente quedaba en poder del juzgado, como si se tratara de archivos judiciales, y ahí la labor del tlacuilo o escribano era muy importante. Loa maxima duracion de un proceso era de 80 dias; curiosamente, los casos mas graves eran resueltos con mayor celeridad y, por desgracia, con menos recursos de defensa. La carga de la prueba era para el acusador. La prueba podia ser testimonial, confesional, presuncional o decumental (por ejemplo, presentando codices). En ocasiones se aceptaban los careos, el juramento liberatorio, la inspeccion ocular y la reconstruccion de hechos. Las audiencias podian ser publicas o privadas a decision de los jueces. Tenian ya la nocion de dias y horas habiles (estas ultimas eran solo las del sol, fuera diurnas o vespertinas). A los jueces y magistrados les deban de comer en el juzgado para que no se interrumpiera la audiencia. Como ya se dijo, entre los aztecas siempre existio el sistema de apelacion y es dudoso si habia una o dos instancias hasta llegar a la sentencia del tlahtocan o supremo tribunal del tlatoani, cuyos fallos eran definitivos e inatacables. Tampoco se sabe si todo asunto partia desde el teuctli, pero lo mas seguro es que algunos de mayor monta partieran del tecutecatl o tribunal del cihuacoatl, lo que traia, en consecuencia, un proceso biinstancial la sentencia se llamaba tlatzolequiliztli. Para los juicios civiles se requeria una demanda (tetlailaniliztli), a la que recaia una notificacion (tenanaitiliztli) librada por el teuctli, en lo penal se procedia, por denuncia o por oficio, a la aprehension del o de los posibles delincuentes. Se conocian las carceles, hechas de madera, a manera de “palomares”, y se llamaban tlepiloyan (“lugar de presos”); en michoacan, por cierto, se denominaban cataperagua.  A veces tambien la llamaban los aztecas cuauhcalli (“casa de enjaulados”), y alli entraban los condenados a muerte o al sacrficio. Hay que agregar el petlacalli, donde estaban los presos por faltas leves, genralmente castigados con trabajos.  De todo lo anterior se deduce el alto sentido de justicia y la importancia que su imparticion tenia en las responsabilidades del estado. Este aspecto procesal del derecho azteca siempre ha merecido el elegio de los estudiosos, desde la epoca colonail hasta nuestros dias.

10.- ¿cuales son los tributos aztecas?

Puesto que tenochtitlan era un islote conpocas perspectivas de crecimiento y produccion, fue mediante el tributo de los vencidos como lograban los aztecas hacerse de los recursos economicos que necesitaba su pueblo en expansion. De ahí la importancia de las gueras de conquista de los pueblos vencinos (proximos o distantes). Los tributos se pagaban en especie y con periodicidad muy breve, los encargados de recogerlo eran los calpixques, quienes recorrian el imperio para recaudar el tributo. Si se les atacaba o siquiera se les hacia objeto de una descortesia, se consideraba esta como causa de guerra contre el pueblo en donde hubiera sucedido el hecho. Los calpixques debian ser honestos en todo momento; de lo contrario, se exponian a la pena de muerte. Rendian cuentas y entrega de lo recaudado al tepalcancete o tesorero real. La carga de tributacion era excesiva, por lo que los pueblos tributarios se sentian oprimidos por los aztecas. Esto explica en mucho el hecho de que cortes contara con aliados como los cempoatecas y los tlaxcaltecas en su lucha contra los mexicas. A manera de ejemplo, puede verse en la matricula de tributos del codice mendocino, lo que tributaba el soconusco (“lugar de las tierras agrias”) en la costa de chiapas, integrada entonces por los pueblos de xoconochco, ayotlan, coyuacan, mapachtepe, mazatan, huixtlan, acapetlan y huehuetlan, que tributaban, entre otras cosas, una sarta de jade, 400 plumas de pajaos azules, 2000 plumas de diversos pajaros, 800 plumas de quetzal, 2 bezontes de oro, 40 pieles de tigue (jaguar), 100 fardos de cacao, 2 piezas grandes de ambar y 400 piezas de alfareria. Todo se pagaba anualmente o dividiendolo en cuatro pagos al año. La triple alianza se dividia el tributo de la sigueinte manera: tenochtitla 40%, texcoco: 40% y tacuba: 20%; los nobles no pagaban impuesto, pero se aprovechaban por medio del tlatoani y del cihuacoatl de sus beneficios. Desde luego, tambien se tributaba frijol, chile, calabaza, haba, maiz, cacao, y frutos diversos. Estos productos se presentaban en cestos de unos 25 kilogramos aproximadamente y eran trasportados hasta tenochtitlan por esclavos de los pueblos vencideos. Igualmente eran recaudado el algodón, telas y vestidos del mismo material; turquesas y otras piedras finas, obsidiana; animales muertos y vivos para servir como alimento; leña; armas, trajes de guerreros; caracoles, conchas y muchos objetos mas. Cuando el tributo dependia de la riqueza de la region y de la resistencia que hubiera presentado a la conquista azteca. La periodicidad solia ser de 80 dias, medio año o un año. En tiempo de moctezuma xocoyotzin habia 38 regiones tributarias en todo el imperio. Aveces en el tributo se incluian productos que no se daban en la region, a fin de  obligarla a desarrollar el comercio con otras zonas, fortaleciendo asi su economina.  Los calpixques se hacian acompañar de tlacuilos para anotar todo lo recaudado. Se entendian con los caciques o jefes, quienes a su vez previamente habian recaudado el tributo. Esto significa que la tributacion era colectiva. Con lo recaudado los aztecas satisfacian sus propias necesidades y ademas afrontaba los gastos de la corte, de los funcionarios, los sacerdotes y nobles; se sostenian las guerras; se celebraban las fiestas y se efectuaban las obras publicas.

11.- ¿que es la clase social en el imperio azteca?

La sociedad mexica era estamentaria, es decir, se basaba en estamentos o estratos sociales, definidos por un estilo comun de vida y una funcion social determinada. Las personas se distiguian desde su nacimiento en  una sociedad cerrada. En terminos generales esta clasificacion, en orden decreciente, se puede fijar de la manera siguiente:

1.     Los nobles, llamados pillis o pipiltzines. Esa nobleza era hereditaria, si bien algunos privilegios de que disfrutaban eran propios de las funciones que desempeñaban. Entre ellos se distiguian estos tres niveles: los tlatoanis, jefes casiques, los tecuhtlis, señores o principales. Los pillis o parientes subordinados a los anteriores. Todos ellos tenian acceso a una educacion privilegiada, pero debian mantener su dignidad y conservar sus tierras. Los nobles se dedicaban al sacerdocio o eran grandes guerreros y comandantes militares.

2.     Los pochtecas, comerciantes, quienes a veces hacian labores de espionaje y aun de embajadores, aprovechando los largos recorridos que tenian que efectuar para compray vender sus mercancias.

3.     Los  macehuales o macehualtin. Gente comun, equivalente a los plebeyos, se decian asi porque su nombre significa “el que hace penitencia”. Muchos de ellos eran artesanos de diversos oficios o campesions y se agrupaban por especialidades en los diferentes farrios de la ciudad.

4.     Los tememes. Cargadores de oficio. Recuerdese que  los aztecas no conocieron las bestias de carga, por lo que debian trasladar sus bultos sobre la espalda apoyandose con una faja de manta colocada sobre la frente. Cargaban asi hasta unos 23 kilogramos y recorrian a pie un promedio de 25 kilometros por dia.

5.     Los mayeques. Eran tributarios de los pueblos vencidos por los aztecas. Se les consideraba hombres libres, pero debian pagar tributo y trabajar las tierras que habian sido de ellos y que ahora pertenecian, a manera de botin, a los guerreros mexica vencedores. Si eran campesinos quedaban adscritos al terreno, sin poder desplazarse, con lo que se origino una especie de feudalismo.

6.     Los esclavos. O tlacollis. Podian serlo por varias causas: a) cautivos de guerra, porque no habia canje de prisioneros; un individuo en estas condiciones era esclavo de quien lo habia aprensado. B) venta. El padre podia vender a un hijo por extrema pobreza y a condicion de tener por lo menos cuatro hijos. De modo que, a uno lo hacian esclavo y tres quedaban libres. C) auto venta.  En ocasiones extremas se vendia a si mismo un sujeto o se llegaban a vender familias completas, a veces de manera permanente o temporal, o incluso rotativa. D) por delito. Ciertos delitos hacian caer en esclavitud al delincuente a favor de la victima.

Los esclavos se dedicaban a los trabajos del hogar, a la limpieza de las calles y plazas y a la construccion de obras publicas. A partir del famoso rey de texcoco nezahualcoyotl, legislador, filosofo, poeta, guerrero, juez y constructor, los hijos de esclavos eran considerados libres, algo mas humano que lo que al respecto disponia el derecho romano.

Las causas de liberacion eran:

·  El matrimonio con el dueño o la dueña, según el caso.

·  Por autorrescate, pagandole al dueño su valor comercial. Esto implica que el esclavo conservaba su propio patrimonio, lo cual no era posible en el derecho romano.

·  Por disposicion del dueño, sin que para esa manumitio fueran necesarias las solemnidades del derecho romano.

·  Por escaparse del mercado de esclavos y poner un pie en excremnto humano.

·  Por alcanzar “asilo” en el templo o en el palacio real.

Si el esclavo era obediente, debia manifestar su consentimiento para ser vendido a otro dueño; pero si era rebelde, corria el riesgo de ser sacrificado a los dioses.

12.- ¿como es el sistema azteca de familia?

Para los aztecas la familia era una institucion basica y siempre mostraron gran respeto por ella. De alguna manera era obligatorio para los varones casarse entre los 20 y 25 año de edad. En tlaxcala, a quienes llegaban a los 30 años sin casarse se les quemaba publicamente el cabello. La familia era patrilineal. El matrimonio soli ser monogamico. Pero los nobles podian tener varias esposas, si bien una de ellas,  no necesariamente la primera tenia la preferencia en derechos y sus hijos eran preferentes en la herencia del padre. Esta costumbre de los pillis o nobles fue motivo de muchos disgustos con los frailes misionesros del siglo xvi cuando pretendian regularizar las uniones pagans por medio del ritual cristiano del matrimonio, pues los indigenas querian casarse, si, pero con todas sus mujeres. Existia la costumbre de casarse la viuda con el hermano del marido fallecido, costumbre que se llama levirato, tomando en cuenta algo similar ocurrio en el derecho hebreo. El consentimiento de los padres era necesario para contraer matrimonio. Las mujeres ocupaban un lugar inferior en la vida social y familiar. Se le acostumbraba desde niña a ir al mercado y hacer las tareas del hogar. Según el padre diego duran. Gustaban las mujeres tanto de ir al mercado que si les daban a escoger entre irse al cielo o ir al mercado, perferian lo segundo. Cuando estaban embarazadas, si habia un eclipse o al finalizar el ciclo o siglo de 52 años del calendario azteca, era encerradas en grandes tinajas o en el temascal y se les tapaba la cara con una mascara para evitar que el niño naciera como un mostruo. Si morian de parto, eran deificadas  y se les llamaba mocihuaquetzis o mujeres valientes.según la mitologia, los hijos eran concebidos en un lugar privilegiado del cielo, directamente criados por ometecutli y omecihuatl, la pareja divina original, y luego enviados los niños asus padres terrenos, por lo que eran vistos con gran regocijo y cariño, como un don del cielo o un regalo de los dioses.  La mujer preñada debia esperar a sus hijos con tranquilidad y sosiego; no debia llorar, ni sufrir, tener penas, ni enojos, ni sustos para no abortar. No debia bañarse con agua muy caliente para no quemar a su hijo, ni comer tierra o tiza para que no se enfermaran ella y el niño, ni mascar izictli (chicle) porque a la criatura se le endurecia el paladar. No debia hacer esfuerzos, ni mirar algo rojo para que el niño no naciera “de lado” (sic).  Al momento del nacimiento, al extraer al niño la partera decia un discurso manifestandole que venia a un mundo de trabajos, fatigas, penas y afliccion y pedia por ello la intervencion bienhechora de los dioses. Se le colocaban en las manos al niño pequeño objetos propios de su sexo (armas o implementos de cultivo para los varones y trastos o escobas para las niñas), con el cordon umbilical se hacia un atado que se depositaba en el hogar en caso de las niñas o en campo de labranza o de batalla para los varones. Con ello se simbolizaba que la mujer quedaba atada a su casa y el varon, en cambio, debia buscar la vida fuera del hogar. Los misioneros se asombraron del amor que los padres aztecas profesaban a sus hijos; de ellos decian que es la gente que mas ama a sus hijos en el mundo. A diferencia de lo que sucedia en otras culturas, y sobre todo en españa, los padres preferia tener hijas porque las sentian mas vinculadas a la familia y mas amorosas.  Se cuidaba la dieta de los menores para evitarles enfermedades. Niños y niñas debian comer media tortilla de los tres a los cinco años; unade los seis a los doce; de esta edad a los 14 una y media y de los 14 en adelnate dos tortillas. No eran partidarios de dormir mucho por lo que los niños y niñas los despertaban de madrugada para que ayudaran en las tareas del hogar.  Los aztecas eran sumamente limpios. Toda cas, por humilde que fuera, tenia su temascal o pequeña cavidad de tabiques y piedras que calentaban con leña, como verdadero sauna, frotandose el cuerpo con fibra de maguey. Al salir de se baño de vapor se metian a tinajas de agua fria. Que según cortes “parece muy dañino” pero que en realidad los mantia frescos y sanos. El baño era diario  para todo tipo de edades y se consideraba causal de divorcio que la mujer, con frecuencia, no tuviera preparado el temascal y la comida al regresar su marido del trabajo cotidiano, asi como tambien la halitosis o mal aliento de cualquiera que lo padeciera; por eso mascaban yerbas olorosas. Su ropa, aun entre los macehuallis, siempre estaba impecable, ya no se diga en el caso de los altos nobles; se sabe que moctezuma xocoyotzin se bañaba tres veces al dia, sin repetir vestimentas. Habia incluso una deidad de los baños llamada yoalticitl. Los niños eran castigados con severidad por sus faltas, a veces se les colocaba de bruces sobre un brasero con humo de chile o se les atravesaba el cuerpo con espinas de maguey. En cuanto al regimen educativo formal, a partir de moctezuma ilhuicamina se ordeno que en cada barrio hubiera una escuela para formar a los jovenes y ejercitarlos en religion, buena crianza, penitencia, costumbres, ejercicios de guerra, trabajos corporales, ayunos, disciplinas y autoscrificios. Estos colegios debian estar bajo el cuidado de maestrso y de ancianos respetables, que vigilaran la castidad de los alumnos so pena de la vida si eran negligentes. A la palabra de los sabios y su testimonio le llamaban huehuetlatoni (antigua palabra o palabras de ancianos) y los tenian en alta estima. Por eso se puede decir que su educacion era esencialmente tradicional. El tradicionalismo es el intento pedagogico de basr el proceso educativo en la mera transmision de bienes culturales por el conocimiento de usos y costumbres del pasdo, sin acoger nuevas adquisiciones. Al maestro le llamban temachtiani (el que da sabiduria a los rostros ajenos), puesto que el verdadero sentido del hombre, como ser racional, esta dado en su calidad moral e intelectual, de aquí que destacaran las palabras rostro y corazon como sinonimos de la formacion del hombre. Habia dos instituciones educativs, el calmecac y el telpochcalli, que funcionaban de la siguiente manera: el calmecac era un centro de educacion superior, cuyo nombre aludia a la manera como estan situados los aposentos y salones: calli (casa), mecalt (cordon o hilea). En el predominaba la formacion religiosa y assi asistian los pillis o nobles. Su disciplina era muy rigurosa  y el pan de estudios costaba de tres graso,cada uno con duracion de cinco años, para obtener los grados de tlamacazto (especie de monaguillo), tlamecaztli (como diacono) y  tlanamacac (sacerdote). Tambien se estudiaba en ese lugar la astronomia, la astrologia, la medicina, la historia, la abogacia y el oficio de tlacuilo o escribano.el telpochcalli era la casa de la juventud o de los jovenes [de telpoctli (joven) y calli (casa)], en donde se daba preferencia a la formacion militar.  Por lo general aquí acudian los macehualli, pero era posible tambien el ingreso de pillis o nobles. El arte de la guerra se enseñaba de una manera practica y se trataba de habilitar a los alumnos en el autocontrol de su cuerpo y en el desarrollo de su resistencia al dolor y a la fatiga. Los grados que se obtenian eran: instructor o tiacach, jefe de instructores o telpuchtlato y director de instructores o tlacatecatl. Curiosamente, en este plantel la disciplina era un tanto mas relajada.  Tanto en el cacalmecac como en el telpochcalli habia un anexo para niñas, de donde egresaban para contraer matrimonio o bien, decidian servir al templo de por vida; algunas tambien podian ser parteras, sacerdotissas, comerciantes o sirvientas. Existia tambien el cuicacoalco (“casa del canto”), en donde se enseñaban las artes, especialmente la poesia, la oratoria, la danza y el canto. Por este ultimo los aztecas tenian especial interes y procuraban que sus hijos lo aprendieran desde muy pequeños. Por otra parte, era una obligacion basica de los padres, cualquiera que fuese su nivel socioeconomico, procurar la educacion de sus hijos. “es admirable que en esta epoca y en este continente, un pueblo indigena de america haya implantado la educacion obligatoria para todos y que no hubiera un solo niño mexicano del siglo xvi, cualquiera que fuese su origen social, que estuviera privado de escuela”

13.- explica el derecho penal azteca.

Como en casi todos los pueblos de la antigüedad, el derecho penal era muy severo; asi, tenemos como principales delitos y penas: 1) delitos contra la seguridad del imperio: traicion al soberano, espionaje, rebelion y hechiceria que atrajera calamidades publicas; desollamiento en vida, descuartizamiento en vida, confiscacion de bienes, demolicion de la casa, esclavitud para el inculpado, los hijos, el conyuge y otros parientes hasta el cuarto grado. Tambien muerte a golpes o por lapidacion. 2) embriaguez constitutiva de delito. Sin embargo, el octli o pulque, podia ser adminstrado con autorizacion del juez a ancianos, enfermos y parturientas. En fiestas podian consumirlo personas de mayor edad. Si un plebeyo se embriagaba, se le quemaba el pelo publicamente, se le demolia su casa y perdia sus bienes. Si era noble, se le condenaba al destierro o a la muerte (si la embriaguez habia sido dentro del palacio). 3) el lenocinio. Se castigaba con quema del cabello en publico o con muerte, si se daba la reincidencia. 4) la mentira en la mujer o en los niños. Se castigaba con pequeñas incisiones en los labios y en la lengua; en hombres adultos, arrastrandolos hasta la muerte. 5) la homosexualidad era un gran delito. Si se habia dado sodomia, el sujeto activo era empalado (se le introducia un palo por el orificio anal para atravesarlo y sacarlo por el cuello); al sujeto pasivo le extraian por el ano las entrañas. 6) si un sacerdote o una asacerdotisa realizaban actos sexuales, eran muertos e incinerados en el propio templo. 7) el aborto era castigado con pena de muerte para la mujer y para sus complices. 8) el adulterio era castigado con la muerte de la adultera y su complice, envolviendolos en un petate atados y ahogandolos en la laguna. Por lo general, el adulterio del marido contra su conyuge no era castigado. 9) el homicidio era penado con la muerte, salvo que la viuda solicitara la esclavitud del homicida, a su favor. 10) la riña y las lesiones daban origen a indemnizacion.  11) la violacion, el incesto y estupro merecian la pena de muerte. En michoacan, al violador le abrian con una navaja de obsidiana las comisuras de los labios hasta las orejas y lo empalaban despues. En ocasiones, algunos grupos prehispanicos mutilaban sexualmente al violador. 12) suplantación de un cargo público: pena de muerte. 13) robo de 20 mazorcas por hambre, siera de primera vez, se perdonaba (robo famelico), pero si excedia esa cantidad o era en reincidencia, podia ser castigado con la escalvitud o con pena de muerte, según la gravedad del delito cometido. Los aztecas acostumbraban dejar las primeras cinco lineas de los zurcos, en las orillas, para que los caminantes pudieran arrancar y comer las mazorcas. Era una obra de caridad (aun hoy se practica en algunos lugares y la llaman la viuda, costumbre parecida a la que consigna la biblia en la historia de ruth, cuando los pobres podian recoger el grano que fuera a dar al suelo al efectuar la cosecha). Los aztecas llamaban titizar a esa costumbre de dejar lineas de siembra, pero si alguno tomaba una mazorca mas era condenado a la pena de muerte. 14) el fraude y el abuso de confianza hacian caer en esclavitud. 15) el parricidio o el filicidio eran sancionados con la pena capital, igual sucedía al hijo que alzara la voz o levantara la mano a sus padres. 16) el exhibicionismo, por ejemplo, de quien se bañara publicamente era castigado con prision y 100 azotes prpinados con tiras de fibra de maguey.  Se distinguia entre delito doloso (castigado con pena de muerte) y delito culposo (con indemnizacion), pero se castigaba igual al delincuente que a sus complices y encubridores. Si se trataba de un noble el castigo era mas severo que si el delincuente era plebeyo.  La prostitucion femenina no era castigada, pero a la mujer publica se le pintaba el rostro para infarmala y marginarla socialmente. La prostitucion masculina era penada con la muerte. Igual pena se aplicaba a quien usara vestidos de otro sexo o de otra clase social.  La pena de muerte se aplicaba por ahogamiento, ahorcamiento, lapidacion, agotamiento, apaleamiento, degollamiento o desgarramiento del cuerpo. El hecho de que los aztecas no se embriagaran y no usaran armas mas que en la guerra hizo que el orden publico no se viera alterado con frecuencia y que los casos de lesiones en riña fueran menores. Hasta los 10 años de edad el sujeto era considerado inimputable.

Libro: historia del derecho mexicano

Editorial: oxford university press año: mex. 2008.

Autor: pérez de los reyes marco antonio

1.1 al 1.4 pág. 41 a la 114

Libro: historia del derecho mexicano.

Editorial: iure año: mex. 2006.

Autor: lòpez betancourt eduardo.

1.1 al 1.4 pág. 3 a la 36

Libro: introducción a la historia del derecho mexicano.

Edititorial: esfinge año: mex. 2009.

Autor: margadant s. Guillermo f.

1.1     Al 1.4 pág. 15 a la 36

1. ¿qué religión predominaba en la época hispánica?

Cristiana

2. Menciona que influencia tuvo el emperador visantino justiniano en el derechoespañol.

Apartir de la conquista de zonas sureñas de la peninsula (española), por el emperador bizantino justiniano (554), y su incorporacion en el imperio bizantino (del que salieron de nuevo en 622) entro en vigencia  la gran compilacion justinianea, llamada posteriormente el corpus iuris civilis. En el resto de la peninsula, el derecho romano que se aplicaba no era clasico, ni tampoco justinianeo (o sea, romano bizantino, sino mas bien era un derecho romano vulgar). Esta magna obra de recopilacion se introdujo en españa por la parte sur gracias a la influencia que tuvo el imperio romano-bizantino hacia el siglo vi d.c., cuando el general belisario trato de reconquistar el imperio de occidente para justiniano.

3. Menciona que es el fuero viejo de castilla como producto jurídico de lareconquista.

Obra antipaticamente favorable a los nuevos influyentes, los guerreros, que mantuvieron ahora una buena oportunidad de alcanzar nobleza; este rasgo, desde luego, es facilmente explicable a la luz de las necesidades de la corte que expidio esta legislacion. 

4. ¿cómo surge el sistema de los derechos forales?

En la alta edad media prevalecio el feudalismo y por eso el poder del rey era debil, mientras que  en la baja edad media, al decaer el sistema feudal, el poder del monarca se vio fortalecido. Dentro de este esquema con varias autoridades, el rey, los señores feudales, la iglesia, tec., una medio importante de actividad politico-juridica fueron las ciudades, que gozaban de cierta autonomia respecto al poder eal, por lo que contaban con sus propios fueros o disposiciones municipales, tambien llamadas cartas pueblas si la zona habia quedado devastada por las guerras contra los arabes y era necesario repoblar o crear una nueva ciudd. Con el tiempo, esas cartas pueblas, (o de poblazon) se incorporaban a los fueros respectivos y de ahí que se les nombrar indistintamente.

El contenido de los fueros estaba constituido por los privilegios que el rey otorgaba a los habitantes de la ciudad, su organización politica y algunos aspectos de costumbre local. El fuero podia ser otorgado directamente por el soberando o por el señor feudal o elesiastico que tuviera el dominio original. En ocasiones ese fuero era recompensa por algun servicio especial que la ciudad habia hecho a favor del monarca, por ejemplo se reconocia a la ciudad su personalidad juridica y politica.

El fuero era redactado por el ayuntamiento, o bien por un particular tenido como hombre prudente y docto. Son ejemplo de fueros breves los de leon, toledo y najera, y de extensos el de cuenca, ademas del fuero tipo.

En caso de algunas en un fuero determinado, se aplicaba el fuerog juzgo hecho por los visigodos y del que ya se hizo mencion, si no la costumbre local, o bien el criterio judicial; al respecto, cuando el juez emitia sus sentencias o fazañas se iban creando precedentes que luego podian aducirse como obligatorios, a la manera de la moderan jurisprudencia.

Al paso del tiempo se redacto elo libro de los fueros de castilla, hacia mediados del siglo xiii, en el que se supone que se aprovecho mucho matrial foral, ya desaparecido para nosotros. Contiene unos 300 articulos, agrupado sin medoto, con costumbres de varias regiones, privilegios y fazañas.

Mas tarde, en 1365, en tiempos del rey pedro i se escribio el fuero viejo de castilla, en cinco libros (con derecho publico, derecho penal, jueces y procedimientos, obligaciones y prescripciones, y derecho familiar). Tambien se le llama fuero de los fijosdalgo, es decir, de los nobles, a los que sus disposiciones beneficiaban particularmente ya que se decia que “a todo solariego puede el señor tomarle el cuerpo e todo quanto en el mundo ovier”

5. ¿qué importancia tuvieron los burgueses en la edad media?

El tercer estado o estado llano, compuesto por burgueses, habitantes de los burgos o ciudades, quienes se dedicaban a las labores artesanales y a los negocios, sobre todo al manejo de los bancos y las actividades cambiarias. Con el tiempo  lograron amasar una regular fortuna y constituyen el origen incipiente de una futura clase media, que para proteger sus intereses guardaba celosamente las técnicas de su producción mediante el uso de los gremios o grupos de artesanos productores, quienes no permitían el acceso a ellos de las clases inferiores. Al paso de los tiempos este grupo logro un enorme poder económico, pero no social, porque los nobles los miraban con desden, sabiendo que eran ricos, pero que no podían ostentar un origen nobiliario. De esta suerte, aunque un noble se hubiera empobrecido y fuera deudor de un burgues, no dejaba de considerarlo como un “burro de oro”, al grado que por ejemplo moliere, en pleno siglo xvii, todavía satiriza a estos personajes en su celebre comedia “el burgues gentilhombre”. También este tercer estado lo configuraban los villanos, habitantes de las villas o aldeas, quienes eran dueños de propiedades rurales a veces muy valiosas y extensasx, pero que tambpoco podian stentar un origen noble; estas personas eran llamadas don o doña, apocope de las palabras dueño o dueña. Como puede observase, la palabra villano no tenia en un principio el sentido peyorativo que ahora suele darsele. En ocasiones una mujer noble se casaba con uno de estos villanos y perdia su nobleza, pero pasados algunos años de la muerte de su marido podia recobrarla si tomando una lanza golpeaba la osamenta de su esposo, diciendo tres veces “villano toma tu villania, da a mi mia fidalguia”.

Los burgueses penetraron en las cortes, como “estado llano”, balancearon el poder de los señores feudales, arrancando, por un habil juego diplomatico, a la coronoa o a los feudales, varios privilegios (propios sistemas de derecho, murallas, mercados independientes, milicia, etc.). Los juristas burgueses, a menudo consejeros del rey, habian estudiado el derecho en las multiples universidades occidentales que enseñaban el derecho justinianeo; por su influencia, el sabor germanico que el derecho español de la alta edad media habia tenido, comenzo a ceder ante el sabor romanista (que tan claramente notamos en las siete partidas).

6. Menciona las obras jurídicas de alfonso el sabio.

Durante la epoca medieval, las obras juridicas de alfonso x fueron los primeros intentos de efectuar una unificacion juridica. Por ello, cabe señalar lo siguiente: 

Las obras juridicas de alfonso el sabio comprenden dos ramas: la legislacion positiva y las consideraicones moralistas y filosoficas acerca del derecho (…) el fuero real (1255), destinado a regir en las tierras directamente dependientes de la corona (sustituido, desde 1272, de nuevo por el fuero viejo en las materias reglamentadas por este, bajo presion explicable por parte de los señores feudales, tan fovorecidos por la antigua legislacion) (…) una combinacion de ambas ramas se encuentra en la obra juridica de alfonso x que mas influencia ha tenido: las siete partidas.

Alfoso x o el sabio, su propia obra es muy vasta y abarca estudios cientificos, textos literarios y de divulgacion, e incluso algunos tratados de carácter militar y filosofico. Pero lo que a nosotros nos interesa destacar es su obra juridica.  Las siete partidas constituyen la cumbre de la obra juridica de alfonso x. Los temas que contienen son los que se muestran en el cuadro.   Al parecer. El liber judiciorum elaborado por los visigodos fue traducido al castellano por ordenes de alfonso x y adquirio el nombre de fuero juzgo, el cual se otorgo a varias ciudades de castilla. Por otra parte, comenzo a surgir la disputa de jurisdicciones entre los casos que debian resolverse por las autoridades jurisdiccionales de las ciudades y los de la justicia real. Asi fue redactado el speculum o especulo, como  un modelo de codigo procedimental, pero por la oposicion a que se aplicara quedo solo como antecedente u obra doctrinal. Las cortes de zamora, en 1274, determinaro que se denominaria casos de corte a quellos a los que se les aplicara el derecho real, y que los tribunales municipales podian consultar sus dudas a los trinunales reales. Estas dudas y sus respuestas fueron luego recopiladas en 1278 con el nombre de leyes nuevas, y mas tarde en una nueva recopilacion en 1330 adquirieron el nombre de leyes de estilo. 

Según afirma el ilustre maestro español alfonso garcia gallo, “para 1265 se reviso el especulo, dando una nueva redaccion que lleva por nombre libro del fuero de las leyes. Mas adelante se hizo una nueva revision, adquriendo en esta tercera version el nombre de siete partidas…” aunque ya habia muerto alfonso x y probalemente reinara su nieto fernando ix.

7. ¿qué derecho predomina en las siete partidas?

Las siete partidas de alfonso x se basan en el derecho romano; originalmente pretendian ser una legislacion modelo para juristas y legisladores epañoles, pero durante el reinado de alfonso xi se les otorgo un carácter supleotiro.  Las siete partidas incluyen normas romanistas polularizadas, mezcladas on figuras de inspiracion medieval de origen visigodo y canonico.

8. ¿cuáles eran los derechos que estudiaban los juristas?

Por mucho tiempo, en las universidades se enseñaron estos dos derechos, el romano y el canonico, y solo en la segunda mitad del sigl xviii, bajo insistencia de la corte, las universidades hispanicas comenzaron a ocuparse del erecho de la corona, el derecho regio o real.

9. Durante la guerra entre españa y el invasor francés, ¿qué surgió?

Cuando napoleon invadio españa como consecuencia de esta intervencion se firmaron dos documentos constitucionales: el pacto de bayona de 1808, mal llamado constitucion de bayona, que simplemente trataba de justificar el ascenso al trono hispano del usurpador jose bonaparte, y la constitucion de 1812 o de cadiz, que se estudiara en el capitulo 5 de esta obra debido a ala enorme influencia que ejercio en la independencia de america.

10.- ¿qué derecho influía en toda la península?

El derecho romano tuvo que impornerse al tradicionalismo de los campesionos y de las clases feudales; encontro cierto apoyo en el derecho canonico. Este habia recibido consistencia por la elaboracion del derecho graciano -1120-1140- (y, mas tarde, por las decretales, compiladas en españa misma y consagradas en 1234 por gregorio ix como una de las importantes bases juridicas de la iglesia), y como la iglesia acepto el derecho romano como derecho supletorio, esta alianza de los “dos derechos” logro cambiar el tono del sistema juridico españo de la baja edad media.

11.- ¿cuál cultura destacaba en esa época y ante cual?

Los arabes musulmanes, quiens dirigidos por tarik vencieron el 19 de julio de 711 a los cristinaos encabezados por el rey rodrigo en la celebre batalla de guadalete, cerca de medina.

12.- ¿cómo se conoce a la compilación justiniano?

Corpus iuris civilis

13.- ¿qué afecto el panorama político de españa?

Al iniciarse la baja edad media, castilla ya comenzaba a ser una confederacion de ciudades; estas, con su influencia en las cortes (al lado del clero y de los feudales), y con sus fuertes alianzas de ciudad a ciudad, ademas de la presencia de  tantos consejores-burgueses, asistentes del monarca, que habian estudiado en las nuevas universidades y eran compañía mas interesante que los rudos caballeros feudales, comenzaban a ser el factor dominante en españa(sin que esto quiera decir que la españa de entonces se acercaba al moderno ideal de una democracia, ya que la politica de las ciudades fue dictada, a su vez, por cofradias, greios, etc., en los que predominaba, a menudo, una oligarquia local).

Pero esta ttendencia democratica fue contrapuesta por la politica centralizadora de la corona. Esta comenzo a influir en las ciudades, mediante representas monarquicos en los consejos municipales, ademas de arrancar cada vez mas materias (“casos de corte”) a los tribunales feudales o municipales. Tambien la penentracion de la moneda y la creciente posibilidad de impuesto en dinero(en vez de especie) hace posible el crecimiento de un sistema fiscal central. Monarquico, y la paulatina sustitucion de los señores feudales por funionarios asalariados. Otro aspecto de esta centralizacion del poder en manos monarquicas (ahora estamos refirendonos especialmente a los reyes de castilla-leon) era el patronato real de la iglesia que concedio al rey cierta influencia en la distribucion de los beneficios eclesiaticos y en los nombramientos de dignatarios de la iglesia, ademas de concederle una participacion en los diezmos.

14.- ¿por medio de que acción cambio el sistema jurídico español?

La union de las dos coronas españolas  mas importantes (matrimonio de isabel de castilla y fernando de aragon, 1469; consolidacion politica de sus dos reinos, 1479) significo un paso hacia una superunificacion, no dentro de cada monarquia, sino entre las monarquias mismas. Con esto se inicia una nueva fase en la colorida historia de españa.

15.- ¿qué importancia tenía el derecho romano?

El derecho romano, en reinterpretacion medieva. (sobre todo por autores italianos –bartolo, baldo – de modo que esta manifestacion del derecho romano se llama el mos italicus) seguia jugando un papel importante, desde la baja edad media, la corona habia trabado de limitar esta influencia en 1427, juan ii prohibia el uso forense de autores posteriores a bartolo y juan andres; en 1499, los reyes catolicos limitaron el derecho de citar la literatura romanista y canonica a cuatro autores; bartol, baldo, juan andres y el abad panomitano, en 1505, empero, la primera de las leyes de toro revoca la medida de 1499, y parece prohibir la aplicación del derecho romano y de los comentarios de los posglosadores. A pesar de esto, el derecho romano – en forma de corpus iuris pero tambien de frondosos comentarios_ aun se utilizaba en los tribunales, y en las universidades los (unicos) dos derechos que los futuros juristas tenian que estudiar, seguian siendo el derecho romano y el canonico. El hecho de la continuada utilizacion del derecho romano, a pesar de la prohibicion de 1505, fue reconocido por una norma expedida, en 1713, por el consejo de castilla, que cuando menos intenta limitar el papel de derecho romano al ser derecho supletorio.

16.- ¿qué relación existía entre la iglesia y el estado?

Otro aspecto interesante de la historia juridica española es el de las relaciones entre estado e iglesia. A menudo se presenta la corona española como una fuente oscurantista, colaboradora con los aspectos menos aprecialbes del antiguo catolicismo, aspectos que el catolico moderno prefiere dejar en un discreto crepusculo. Efectivamente, el establecimiento del tribunal del santo oficio en 1480, en españa, y luego en los territorios ultramarinos parece confirmar tal opinion. Tambien la tragica figura de felipe ii, hijo de primos, disfrazando su sadismo mediante un  fanatismo religioso, ha dado lugar a famosas fantasias literarias, arraigadas en la imaginacion del lector pormedio de nuestra epoca, contribuyendo asi a que existio una fuerte liga entre madrid y el vaticano. En realidad observamos una corriente constante de conflictos e irritaciones entre estos dos nucleos de poder. Las relaciones entre ellos tan estrechas al comienzo de la conquista,se enfriaron en diversas ocasiones, durante los siglos posteriores. El derecho emanodo del concilio de trento todavia se incorporo tal cual en el derecho monarquico español, en 1564, pero en el siglo posterior la influencia de las ideas de los filosofos franceses (el racionalismo, el enciclopedismo) y el “galicanismo”, que considera a la iglesia como una confederacion de autonomas iglesias nacionales, provocaron diversos conflictos. Tambien el real patronato de la iglesia, a cargo de la corona española, era una fuente de fricciones (cf. El derecho de la corona se arrogaba, de conceder pase, o negarlo, a las bulas papales). Varios concordatos (1737, 1753) entre madrid y el vaticano, no arreglaron esta soda lucha por la preeminencia, y la corona llego finalmente al extremo de someter incluso las relaciones entre particulares y el vaticano, al control estatal, mediante una secretaria especial en roma, dependiente de la corona española. A esta serie de conflictos menores o mayores pertenece tambien la expulsion d elos jesuitas, en 1767, de gran importancia para la nueva españa, no solo por privarla de excelentes educadores, y por desprestigiar a la iglesia a los ojos del proletariado asombrado, sino tambien por dar lugar al famoso conflicto entre estados unidos de america y mexico sobre el fondo piadoso de las californias.

17.- la iglesia por medio de quien tenía poder y ¿por qué?

Por medio del papa a traves del derecho canonico que se sustenta en su originalidad juridica, es decir, mandatos dados por cisto, el fundador de la iglesia, contenidos en los evangelios, asi como de las decisiones tomadas por los primeros dirigentes y obispos, y las costumbres establecidad en las comunidades recien convertidas. Pero pronto la iglesia incluyo elementos juridicos tomados de los derecho hebraico, romano y germano.

Libro: historia del derecho mexicano

Editorial: oxford university press año: mex. 2008.

Autor: pérez de los reyes marco antonio

2.1 al 2.2 pág. 115 a la 161

Libro: historia del derecho mexicano.

Editorial: iure año: mex. 2006.

Autor: lòpez betancourt eduardo.

2.1 al 2.2 pág. 38 a la 71..

1. Explique el derecho indiano.

El derecho indico es el conjunto de normas, instituciones y principios filosofico-juridicso que españa aplico en sus territorios de ultramar, a los que llamo las indias occidentales, de ahí el nombre de indiano con que se designa este derecho historico.

Es el que estuvo vigente durante los siglos xv al xix enesos territorios y no se aplicaba solamente a los naturales, sino tambien a los españoles, criollos, mestizos y demas casts del nuevo mundo. Asi, el derecho indiano no es el derecho de los indios, sino de las indias (las indias occidentales).

Este dercho expedido por las autoridades españolas peninsulares o sus delegados u otros funcionarios y organismos en los territorios ultramarinos, para valer en estos. Hacia un lado, este derecho se complementa por aquellas normas indigenas que no contrariaban los intereses dela corona o el ambiente cristiano, y por otro lado (y sobre todo en materia de derecho privado) por el derecho castellano.

El orden de prelacion de las fuentes del derecho castellano, aplicable subsidiariamente a los territorios de ultramar, se refieren a las leyes de toro (1505).

Estas leyes, asu vez, se basan en el ordenamiento de alcala; de 1348, que establece como orden: a) este ordenamiento de alcala; b) los fueros municipales y fuero real y, finalmente c) las partidas. Sin embargo, en caso de controversias, surgidas en la nueva españa posteriormente a 1567, a pesar de este texto d las li, es probalbe que, antes de todo, se haya recurrido a la nueva recopilacion (1567) o para controversias entre 1805 y 1821 al la novisima recopilacion.

Otros autores afirman que es incorrecto hablar de la existencia de un “derecho indiano” como tal, ya que la corona dictaba las disposiciones de manera casuistica y especifica para determinada provincia, y no como carácter general. Entonces el derecho indiano corresponderia “mas a un modo de expresarse que a una realidad; de esta forma, tenemos que hablar mas propiamente de un derecho novohispano, derecho neograndino”.

2. Explique las dos fases del derecho indiano.

En la historia del derecho indiano, debemos distinguir entre dos fases: una fase inicial, en la que se discuten los fundamentos ideologicos de este derecho (cuestiones como la del derecho adquirido de los indios respecto de sus tierras, la posibilidad de hacerles esclavos, o la de repartir a los indios entre los españoles, como recompensa de su conducta en la fase de la conquista), y otra fase a partir de mediados del siglo xvi, cuando estas bases comienzan a consolidarse; existe una tranquila organización administrativa del inmenso territorio.

3. ¿cuál fue la primera fuente del derecho indiano y explícala?

Una primera fuente del derecho indiano es la legislacion. De esta fuente emana una avalancha de cedulas reales, provisionales, instrucciones, ordenanzas, autos acordados, pragmatismos, reglamentos, decretos, cartas abiertas, etcetera. Algunas normas del derecho indiano valian solo en algunos territorios ultramarinos españoles, otras en todas las indias occidentales.

El fundamento de toda la legislacion indiana era la corona, y la ratificacion por ella era necesaria para toda medida emanada de los virreyes, audiencias, gobernadores, ciudades, etc., con la particularidad de que, pendiente la ratificacion, las normas dictadas por virreyes y audiencias surtian provisionalmente efecto inmediato, mientra que las emanadas de gobernadores y ciudades debian obtener privamente la autorizacion del virrey o la audiencia, en cuyo caso surtian ya efectos mientras se obtenia la ratificacion por la corona. Por otra parte, los gobernadores, presidentes y virreyes, mas cercanos a una realidad que desde madrid no siempre pudo juzgarse, podian pedir revocacion o modificacion de las cedulas reales recibidas, y suspender entre tanto su ejecucion.

4. Menciona las autoridades indianas.

Las instituciones juridicas y politicas que ejercieron el poder sobre las nuevas colonias se clasifican principalmente en dos grupos: según residian en la peninsula iberica, como la corona española (el rey), el real y supremo consejo de las indias y, de cierta forma, la casa de contratacion de sevilla; o se radicaban e las indias, como el gobierno inicial de cortes (y de los demas conquistadores) y posteriormente la real audiencia de la nueva españa, cuyo presidente era el virrey novohispano, y la chancilleria de mexico.

5. Menciona las limitaciones que tuvo el rey.

El rey. Era la maxima autoridad y de la suya se derivaba por delegacion cualquier otra. Desde la epoca de san isidoro de sevilla (siglos vi yvii d.c.) surgio la teoria pactista, que consideraba a dios como fuente de toda soberania, ero le otrogaba el poder terrenal al pueblo y este lo entregaba al monarca, pasando despues, por legitima sucesion, a sus descendientes. Por tal razon surgia entre el rey y el pueblo un pacto reciproco, de ahí juramento que debia hacer al momento de ser coronado. Con la advertncia que de no cumplir con el pacto perderia su poder. “si fixieres justicia sereis rey, et ni no la fixieres non lo sereis”; este juramento o protesta se extendio a los funcionarios indianos, con las palabras adecuadas a cada cargo y es el origen de la toma de protesta que aun subsiste, claro que con las formalidades republicanas. De cualquier manera, en la persona del rey se centraba todo origen de autoridad.

Como titular del estado, el rey concentraba una variedad de facultades. Era fuente de toda potestad y jurisdiccion: a su potestad quedaba conferir dignidades y cargos, acuñar moneda, asignar minas en explotacion, convocar a la guerra y pactar la paz. Sin embargo, su poder estaba limitado por el derecho natural, por lo que excederse no era facil para el. Tambien el poder real era limitado por el derecho positivo, fundamentalmente a traves de las leyes y de las costumbres, que se entremezclaban con la moral  y la fe. Se partia de la base de que el rey debia ser un buen gobernante y mantener el orden, la justicia y la tranquilidad de sus subditos. Desde las cortes de briviesca, de 1387, se establecio que si el rey emitia una disposicion contra el derecho natural o positivo, la misma fuera suspendida.

6. ¿cómo estuvo dividida la nueva españa en la organización territorial?

En plena epoca indiana se crearon para las indias occidentales cuatro virreinatos:

1.     Nueva españa (mexico), con capital en la ciudad de mexico. Y comprendia mexico, santo domingo, puerto rico, venezuela, yucatan, acapulco, tabasco, cuautla, tacuba, metepec, ixtlahuaca, veracruz, guatemala, costa rica, honduras, nicaragua, soconusco (chipas), el salvador, guadalajara, durango, zacatecas, florida y filipinas.

2.     Peru (peru, con capital lima. Y comprendia peru, pananma, bolivia y ecuador.

3.     La nueva grandad (c0lombia) con capital en bogota. Y comprendia colombia y partes de ecuador, venezuela y panama.

4.     Rio de la plata (argentina), con capital buenos aires. Y comprendia argentina, chile, paraguay, uruguay y parte del alto peru (hoy bolivia).

Desde 1548, la nueva españa estuvo dividida en reinos y gobernaciones, con sus sedes provincias. Los reinos eran el de mexico (con la provincia de mexico, que comprendio tambien el territorio que actualmente corresponde a los estados de hidalgo, guerrero, queretaro y morelos; la de tlaxcala –incluyendo veracruz-; puebla, oaxaca y michoacan- que comprendio guanajuato) y el de nueva galicia (con las provincias de jalisco, zacatecas –que comprendio tambien aguascalientes y parte de san luis potosi- y colima); ademas desde 1580 existio el nuevo reino de leon. Las gobernaciones eran la de nueva vizcaya (con durango y chihuahua) y de yucatan (yucatan, tabasco y campeche). Sinaloa y sonora (juntos llamados la nueva navarr) y nayarit eran provincias que no pertenecian a ningun reino o alguna gobernacion. Mas tarde fueron añadidos las provincias de texas, coahuila, nuevo mexico y de las dos californias (chiapas correspondia a la capitania general de guatemala; encuanto a guerrero, solo fue creado, en 1847, mediante una reduccion de otros tres estados).

7. En materia fiscal que tribunales existían.

El tribunal de la real hacienda y el tribunal de cuentas. En las antillas se organizo por primera vez la real hacienda indiana, pero la recaudacion hacendaria siempre fue objeto de multiple reclamaciones y juicios fiscales.

En 1600, dentro del real y supremo consejo de indias se formo la junta de hacienda, y apartir de 1605 felipe iii creo los tribunales de cuentas de mixico, lima, santa fe, colombia, rio de la plata y chile.

Los llamados tribunales de cuentas o fiscales tienen sus origenes en contadores, dos oficiales y un portero. Todos los miembros del organismo debian ser personas respetables; si eran solteros requerian autorizacion expresa para contraer matrimonio y se procuraba que no se casaran con hijas o paritentes de funcionarios fiscales para evitar que se crearan intereses entre ellos.

Conocian del cobro de recargos en adeudos fiscales, de presentacion de cuentas de recaudadores y controlaban las fiananzas que se otrogaban al asumir un cargo de responsabilidad fiscal; de los pleitos  que surgieran por los contribuyentes,como en el caso de pago de lo indebido; se podia apelar de sus resoluciones ante la junta de la real audiencia o ante el consejo de indias dependiendo del monto de lo litigado.

En cuanto a la recuadacion original, y luego daba lugar a pleitos en el tribunal de cuentas normalmente eran los oficiales reales los encargado de efectuarlas, para ellos contaban con el auxilio de tesoreros, contadores, factores (quienes vigilaban los almacenes de deposito, de mercancias que pertenecia al rey en funcion de multas, recargos decomisos, etc.), y de veedores o inspectores.

Con la creacion de las intendencias en el siglo xviii el tribunal de cuentas fue perdiendo importancia al formarse la junta superior de hacienda, asi como, porque el  virrey actuaba como superintendente de la real hacienda. Para fines del siglo xviii el tribunal de cuentas era un organismo recargado de burocratas y de dificil tramitacion.

8. Explica la educación de la nueva españa.

Desde que efectuo la conquita de los primeros reinos de america se observo la necesicdad de lograr la incorporacion de los indigenas a la cultura hipanica. Por eso en las ordenanzas de burgos de fernando el catolico se especificaba que aquellos encomenderos que tubieran a su cargo mas de 50 indios encomendados tenian la obligacion de enseñarlos a leer y escribir, para lo cual debian adiestrar a un de ellos para que enseñara alos demas. A la vez, debian procurar a todos la enseñanza del idioma y de la fe. Al mismo tiempo se realizaba la labor misional de la iglesia a fin de comvertir a los naturlaes; pero para evangelizar era necesario enseñar por eso en los templos, o junto a ellos se levantaron las primeras escuelas, de suerte que los religiosos utilizando a la vez el silabario y el catesismo emprendieron su pesada labor.

El emperador carlos v como titular del real patronato asumio la responsabilidad de evangelizar, por lo que de hecho,  para la nueva españa, las tareas evangelizadoras iniciaron en 1523. Con los fransicanos juan de tecto. Juan de ahora y pedro de gante.

El lego fray pedro de gante establecio en texco la primera escuela primaria de america en 1524 dedicada a educar a los niños indigenas; la idea era enseñarles a hablar castellano, a leer, escribir, cantar, y tocar algun instrumento musical, ademas, de nociones de pintura y escultura.

Este religioso desplego una gran actividad misional y educativa y murio en 1574 a los 93 años, rodeado del afecto y reconocimiento de indios y españoles. Otro de los primeros educadores, fray juan de tecto acompaño a cortez en su expedicion a las hibueras (honduras), en donde murio.

Los niños se educaban en escuelas que los frailes encargaban a mujeres piadosas. En el proceso de enseñanza se usaba el metodo de cuadros y pinturas ideado por fray jacobo tastera. Son clasicos de catecismos ilustrados con pictografias por medio de los cules se evangelizaba a los indios. Tambien se utilizaban pequeñas comedias o autos sacramentales para divulgar pasajes biblicos; este es el origen de las actuales pastorelas de tradicion mexicana.

Ademas, el obispo zamarraga fundo un hospicio en texcoco y el virey de mendoza otro en la ciudad de mexico  para niños mestizos; pedro lopez de rmita,  el hospital y casa de cuna de nuestra señora de los desamparados, en 1582, y vasco de quiroga propuso al real consejo de indias un plan de emergencia social para los indigenas, que implicaba instrucción de la niñez, proteccion a los huefanos, hospedaje a los peregrinos, albergue a los desvalidos y cuidado a los enfermos. Con este proyecto se inicio la educacion rural,  porque ademas de enseñar a los niños a leer y escribir, se les instruia en agricultura, carpinteria, herreria, albañileria, tejido de telas y otros oficios. Asi surgieron en diferentes lugares unos 200 hospitales-pueblo, como congragaciones de indios organizados según la practica del cristianismo, del trabajo colectivo y la vida en comunidad.

La educacion se basaba no solo en el aspecto intelectual, sino tambien en el religioso, moral, tecnico y manual, por lo que puede decirse que se trataba de un desarrollo integral.

El gran benefactor novohispano fray bernardino alvarez al fundar su asilo de ancianos dio a estos la ocupacion de ser maestros de los niños en los orfanatos que el mismo habia fundado, con lo cuallograba que se sintieran utiles y activos.

Hacia 1603, con el virrey gaspar de zuñiga y acevedo una ordenanza para los maestros del nobilisimo arte de leer, escribir y contar reglamento de enseñanza impartida por los particulares; se decia tambien alli que cada escuela fuera para un sexo determinado y que entre una y otra hubiera por lo menos dos cuadras de distancia. Se entiende que estas escuelas particulares eran para niños de clase media alta.se exigia que en ellas la  alfabetizacion corriera a cargo de profesores de primeras letras, en tanto que la gramatica, la filosofia y las artes las impartiern bachilleres, es decir, profesores de mayor nivel academico.

Caso aparte fue el del papel que en la educacion del pais desempeño la compañía de jesus, dedicada en gran medida a impartir cultura. Los jesuitas llegaron a mexico en 1572y fundaron los siguientes colegios: san pedro y san pablo, san miguel, san bernardo, san gregorio y san ildefonso, en mexico; y los patzcuaro, puebla, queretaro, veracruz, parral, ciudad real, en chiapas; monterrey, campeche, chihuahua, celaya, leon, guanajuato y zacatecas.

En total cubrieron 23 ciudades con escuelas que hoy equivaldrian a secundaria y bachillerato; la enseñanza era gratuita y de muy alta calidad; divulgaron desde sus aulas la ilustracion basada en la razon que fue propia del siglo de las luces siglo xviii, en 1763 los jesuitas intentaron una amplia reforma educativa, pero en 1767 fueron expulsados de todos los territorios de dominio español, por lo que algunos de sus colegios fueron administrados por otras ordenes religiosas.

9. ¿cómo surgen las universidades?

Mencion aparte merece la fundacion, el 25 de enero de 1553, de la real y pontificia universidad de mexico, mediante cedula del rey carlos v, fechada en toro el 21 de septiembre de 1551.

Ya desde 1537 el obispo zumarraga y el ayuntamiento de la ciudad de mexico habian solicitado al monarca el establecimiento de una universidad, donde se enseñara ciencia y tecnologia, y de hecho desde 1547 existio la intencion de fundarla.

En 1555 el papapaulo iv le concedio los privilegios de que gozaba la de salamanca y adquirio entonces el nombre de real y potificia universidad de mexico, que conservo hasta 1821, luego, ya en el mexico independiente se le llamo pontificia y nacional universidad de mexico hasta su desaparicion en 1865, con periodos de clausura y reapertura en esos 40años. Fue reabierta el 23 de septiembre de 1910, pero ya sin vinculacion con la universidad original.

La universidad fue creada tanto para los indios como para los españoles. El papa clemente viii dio su sancion pontificia para que sus egresados tuvieran el derecho de enseñar en todas partes. Curiosamente, el virrey venegas en 1810 pretendio que los maestros universitarios hablaran y escribieran contra la guerra de independencia, pero al no lograrlo disperso a la comunidad y convirtio su edificio en cuartel. El primer rector fue antonio rodriguez de quesada. Felipe ii en 1562 la equiparo a las universidades de salamanca y alcala. Precisamente la constitucion de slamanca sirvio, con adaptaciones, para establecer la constitucion de la universidad de mexico. Se inicio con unos 100 alumnos.

La universidad en genral es una creacion de la edad media, no de la antigüedad mediterranea. Desde el comienzo del segundo milenio de nuestra era, grupos de estudiantes se organizaron en universidtates discipulorum en diversos centrso de educacion, para defender sus pretensiones a libros baratos, cuartos de renta baja, y para exigir cumplimiento a los maestros.

Por otra parte, tambien los profesores se organizaron, en universitates magistrorum para defenderse contra las pretensiones de los estudiantes y para evitar la infiltracion en el magisterio de elementos poco dignos o mal preparados: sus organizaciones eran una especie de gremio, con examenes para los sucesivos grados de bachiller, maestros y doctor. Finalmente, estas organizaciones de estudiantes y de profesores se juntaron para arrancar ciertos privilegios a la autoridad local(como, sobre todo, el derecho a ser juzgados ante tribunales compuestos por miembros de la propia comunidad academica); asi surgieron las universidades.

En el mundo hispanico la universidad ha sido objeto de reglamentacion central,  monarquica, desde alfonso el sabio. Ya desde antes, por 1218, surgio la universidd española, mas famosa, la de salamanca (que no es la primera, cronologicamente, pues la de palencia es mas antigua). Al lado de las universidades encontramos otra institucion, la de  colegios, hopederias para dar alojamiento a los estudiantes.

En el mundo hispanico, finalmente, los colegios y las universidades se parecian mucho. Las diferencias, empero, sonsistian en : a) la democracia que caracteriza a las universidad; b) la autonomia respecto de autoridades locales que a menudo alcanzo la universidad; y c) el valor de los titulos otorgados.

10. Explica el derecho penal de la nueva españa

El derecho penal indiano fue muy disperso porque las disposiciones normativs del ramo se encuentran en varios ordenamientos. Asi, por ejemplo, aparecen las llamadas leyes de indias, especialmente en el libro septimo. Supletoriamente se aplico en el ramo el derecho castellano, que a su vez se basaba en lo dispuesto en el fuero juzgo, el fuero viejo de castilla,  el fuero real, las siete partidas, el ordenamiento de alcala, las ordenanzas reales de castilla, las leyes de toro, la nueva y la novisima recopilaciones, y tambien en algunas ordenanzas dictadas para la nueva españa, como la de merceria, la de intendentes y las de los gremios.

En el caso de la nueva españa se cuent con una ordenanza para el gobierno de las indias, que data de 1546 y que contiene normas de aplicación penal para los indigenas. Margadant señala algunas caracteristicas especificas del derecho penal de la nueva españa.

1.     Las penas pecuniarias aplicadas en las indias eran generalmente del doble a las de la peninsula iberica.

2.     Se mantuvo un trato paternalista y muy tolerante respecto a los infractores indigenas.

3.     Setrato de evitar la tendencia de algunos jueces por moderar las penas aplicables a los casos concretos e incluso de consciliar a las partes de los juicios penales.

4.     Se combinaba la prueba civil y la prueba penal.

5.     Ya existia la libertad bajo fianza

6.     Se debia contar con una orden judicial para llevar a cabo una aprehension.

7.     El proceso penal tendria como maximo de duracion dos años.

8.     Lamentablemente en la via de hechos se hacia disticion en el tratamiento procesa y penal en virtud de la clase social del inculpado.

9.     En muchas ocasiones se confundian los aspectos de delito y pecado.

Era practica usual el tormento (rueda, embudo, flagelacion, quemaduras, sofocacion, etc.), para obtener la confesion, ya que esta era manejada como prueba basica o “reina de las pruebas”. Todavia hoy resulta impresionante el sadismo manifiesto en los instrumentos de tortura que han llegado hasta nosotros y que reflejan palidamente los horrores que se sufrian en las carcels y camaras de tortura.

Tambien habia penas infamantes y trascendentes, como mutilacion, confiscacion, destierro, etc. Asu vez, la pena captial se aplicaba en forma ejemplficativa, de ahí que en la plaza principal de la ciudad de mexico, igual que en otros lugares d ela amercia española, se levantaba amenazadora la picota o instrumento de ahorcamiento.

La iglesia tenia la posibilidad de sancionar ciertas conductas ilicits en sus tribunales eclesiasticos, por lo cual hacia valer esta facultad ante las autoridades civiles para que procedieran a la entrega del inculpado con su expediente respectivo, lo que ocurria con frecuencia en el caso de que el responsable perteneciera al servicio religioso. A su vez, el estado podia ejercer el llamado recurso de fuerza para retener bajo su jurisdiccion un asunto penal, aun cuando en el delito cometido se viera involucrado un religioso. Tambien la iglesia podia ejercer la excomunion mayor en contra de malos funcionarios del gobierno. En virtud de ello, se daba un equilibrio razonable entre los poderes religioso y politico.

Se tiene impresión de que la ley penal tendia a conservar el sistama de castas, por lo cual habia un cruel tratamiento intimidatorio para los negros y mulatos principalmente; a ciertos grupos se les prohibia circular por las calles en las noches y, desde luego, portar armas. Para las castas inferiores existia la obligacion de vivir cerca de un amo conocido. Habia ademas penas de azotes, mutilaciones, trabajos forzados enlas minas y en las salinas.

A los indios se les trataba con mas benignidad y podian incluso pagar sus deudas con servicios personales, sin abandonar su hogar; pero los mayores de 13 años que delinquieran podian ser empleados en la transportacion de mercancias, como si fueran bestias de carga.

Con la constitucion de caliz se reglamentaron algunas medidas a favor del inculpado, como un verdadero antecedente de nuestras garantias constitucionales modernas. En ello se advierte ya la influencia del noble italiano cesare bonesana, marques de beccaria, cuya obra de los delitos y las pensa, escrita en 1764, se considera base del derecho penal moderno.

11. Explica que era la inquisición.

El tribunal de la fe surgio desde el siglo xii en italia y se extendio luego en toda europa; su funcion principal era combatir la herejis, es decir, las afirmaciones contra el dogma.

Las herejias surgieron desde los primeros tiempos del cristianismo ya que los apostoles de cristo enfrentaron este tipo de cuestionamientos en las comunidades recien convertidas.

Desde el edicto de milan de 313, del emperador constantino, el delito de herejia se castigo con pena de muerte. Sin embargo, eltribunal de la inquisicion perseguia varias conductas contra la fe o contra la moral publica y privada.

Esta gama de conductas eran tan amplia y ambigua que casi cualquie incidente podia dar origen a la intervencion del santo oficio. Asi, puede leerse en los archivos del rmo acerca de gente que fue procesada porque cuando se quiso poner una camisa y esta no estaba limpia profirio una maldicion, o bien porque alguna dama consulto con una vecina la probabilidad de conseguir una sustancia para atraer a cierto individuo, etc. El uso de palabras altisonantes estaba muy extendido en la epoca colonial; era popular, por ejemplo, la frase “voto al diablo” pero esto podia ser censurado por la inquisicion; recuerdese que en la francia del rey san luis (luis ix) se exponia en un cepo con la cabeza cubierta de tripas de cerdo a aquellos sujetos que proferian malas palabras.

La herejia, sin embargo, era la conducta que se considerba mas peligrosa por la iglesia pues provocaba el cisma o la division entre sus miembros, lo cual la debilitaba y hacia perder su poder. Puede decirse que precisamente de cismas surgio la iglesia ortodoxa griega o iglesia oriental y tambien las iglesias cristianas o protestantes, que se dieron con la reforma de martin lutero, a partir del siglo xv, y que se fueron multiplicando en diferentes lugares de europa, en donde provocaron en los siglos xvi yxvii las llamadas guerras de religion, muy sangrientas.

Para frenar las herejias la iglesia en un pricipio opto por un sistema inquisitorial episcopal, encargando a los señores obispos en sus diocesis conocer y resolver sobre estos “delitos contra la fe” por eso estos funcionarios religiosos recorrian el area de su jurisdiccion predicando e invitando al arrpentimiento y a la penitencia y, de ser el caso, denunciando a los infractores, aun cuando se tratara de personas cercanas por parentesco o por amistad puesto que en ello les iba su propia salvacion espiritual. Esto hizo tan temible al tribunal del santo oficio, ya que ante el nadie podia sentirse a salvo.

Mas adelante, y debido a que los obispos no supieron cumplir con diligencia su mision,  la iglesia establecio la inquisicion pontificia, con delegados papales enviados a las zonas infestadas de herejes. Esta resulto mas eficaz que la inquisicion realizada por los obispos especificos, por lo que hacia 1220 en sicilia se creo el primer tribunal inquisitorial con el emperador federico ii y el papa honorio iii, tribunal que fue permanente.

A la vez se preciso llevar a cabo toda una campaña de predicacion para combatir a los herejes en distintos lugares y en ellos se distinguieron algunos futuros santos como san bernardo, san francisco de asis y santo domingo de guzman.

Precisamente santo domingo de guzman, español nacido en 1175 y fallecido en bolonia el 8 de agosto de 1221, fundo la orden de los predicadores conocida como de los dominicos, quienes se caracterizaron por su lucha fontal contra las herejias y a los que se les encargo el tribunal de la inqusicion, a partir de 1233, con el papa gregorio ix. Mas adelante, en españa, la labor de predicacion la continuo brillantemente el tambien dominico san vicente ferrer.

Aunque la inquisicion a se habia establecido practicamente en toda europa, españa se conservo como un pais liberal, en donde los judios, por ejemplo, vivian tranquilos e incluso disfrutaban de un estatus elevado si se compara con la vida que llevaban en los ghetos o barrios discriminados en otras partes del continente, padeciendo humillaciones y represalias por parte de los fanaticos que los acusaban de haber sido los causantes historicos de la muerte de cristo.

En ocasiones los monarcas y nobles españoles recurrian a solicitar prestamos ante los ricos comerciantes judios. Sin embargo, poco a poco el fanatismo se fue apoderando de la voluntad popular bajo el influjo de sacerdotes y frailes enardecidos. Asi, en 1391 en sevilla hubo una mascre de cuatro mil personas, cuando la turba asalto la “juderia” del lugar. Ante estos hechos, judios y tambien algunos moros se convirtieron, aunque fuera en apariencia, a la fe de cristo. Pero en secreto seguian practicando sus religiones; entonces, el movimiento antijudio se extendio a muchas otras ciudades de españa.

Por estas razones, dos siglos y medio despues de estabecida en europa en 1478 por bula exgit sincerae devotionis offectus et integra fides del papa sixto iv, y a peticion de los reyes catolicos, fernando e isabel, se establecio el tribunal del santo oficio en españa. Es sabido que en secreto la propia reina isabel solicito al papa la bula.

Al penetra la inquisicion en ese pais lo hizo con grandes muestra de crueldad; se dispuso que el secreto de los testigos de cargo fuera inviolable, que se adoptara el tormento y la confiscacion de bienes, exceptuando de ella a quienes en un termino de gracia dado abjuraran de sus ideas y se denunciaran a si mismos; tambien se admitian y adelantaban las denuncias entre padres e hijos, hermanos y conyuges. Asi, la persecucion contra los judios aumento en numero y en saña, pues de entrada se procedia a despojarlos de sus bienes en beneficos de la corona.

Libro: historia del derecho mexicano

Edit oxford university press año: mex. 2008.

Autor: pérez de los reyes marco antonio

3.1 al 3.6 pág. 163 a la 380

Libro: historia del derecho mexicano.

Editorial: iure año: mex. 2006.

Autor: lòpez betancourt eduardo

3.1 al 3.2 pág. 44 a la 58

Libro: introducción a la historia del derecho mexicano.

Editorial: esfinge año: mex. 2009.

Autor: margadant s. Guillermo f.

3.1 al 3.6 pág. 53 a la 135

1. ¿quién público y en qué fecha los sentimientos de la nación?

Jose  maria morelos y pavon se inspiro en algunos postulados de rayon,  tras algunos triunfos, morelos creyo necesario decretar la independencia del pais; asi, en 1813 publico los sentimientos de la nacion, documento en el que plasmo, en 22 articulos, los siguients principios.

2. Explique los sentimientos de la nación.

22 articulos, con los siguentes aspectos:

·  La libertad de america;

·  El monopolio del catolicismo;

·  La soberania popular, depositada en tres poderes;

·  La exclusivva concesion de empleos publicos a “americanos”

·  La limitacion de la inmigracion a extranjeros artesanos capaces de instruir;

·  La necesidad de moderar la opulencia y la indigencia;

·  La ausencia de privilegios;

·  La abolicion de la esclavitud;

·  Un derecho de importacion de 10%

·  La inviolabilidad del domicilio;

·  La abolicion de la tortura;

·  El 12 de diciembre como dia nacional;

·  Y un impuesto de 5% sobre ingresos.

En ese mismo año (1813) convoco al congreso constituyente de chilpancingo, ante quien presento su iniciativa de independencia, la cual “encontro eco favorable entre aquellos diputados, que no eran mas que sus criaturas”

3. En qué consiste la constitución de apatzingan

El 6 de noviembre de 1813, el congreso declaro a mexico republica independiente de españa, con apoyo en la declaracion de independencia absoluta de la nueva españa. Este documento sento las bases para que el 22 de octubre de 1814 se emitiera el decreto constitucional para la liberacion de la america mexicana. Conocido como constitucion de apatzingan, el principal logro del errante congreso de chilpancingo. Aunque  la constitucion de 1814 nunca tuvo aplicación real, es importante su estudio, por ser considerada la primera que “no muestra la tendencia a continuar con la monarquia, con fernando vii como soberano de mexico”.

Exite la tesis de que la constitucion de aptzingan tuvo vigencia limitada a los territorios dominados por los insurgentes; pero,  por el proceso belico, no dio lugar a una presencia juridica absoluta de tan importante cuerpo de leyes; por tanto, su valor es primordialmente teorico.

El primer articulo de la constitucion de apatzingan establece el monopolio de la religion catolica apostolica romana. Herejia y apostasia son incluso causas de pérdida de la ciudadania (art. 15). Otros rasgos interesantes de esta constitucion son: la soberania popular (art. 5) que permite alterar la forma de gobierno cuando la felicidad del pueblo lo requeria (art. 4), el establecimiento y la separacion de los tres poderes (art. 12), la igualdad de la ley para todos (mejor dicho: la igualdad de todos ante la ley); (art. 19) y los interesantes articulos 20 y 23 que respectivamente rezan: “la sumision de un ciudadano a una ley que no aprueba, no es un comprometimiento de su razon, ni de su libertad; es un sacrificio de la inteligencia particular a la voluntad general” y “la ley solo debe decretar penas muy necesarias, proporcinadas a los delitos y utiles a la sociead” (influenaia de beccaria).

4. ¿cuál era la diferencia entre morelos e hidalgo?

La base militar de morelos era opuesta a la de hidalgo: en vez de la indisciplina masa de indios probres de este (hidalgo), aquel (morelos) preferia pequeños grupos de guerrilleros agiles, bien entrenados. Su gran triunfo fue la toma de oaxaca (desde donde comenzo a emitir moneda propia); una relativa vitoria fue la toma de acapulco, no tan importante mientra el virrey conservara el puerto competidor, san blas; su derrota definitiva tuvo lugar cerca de valladolid (o sea morelia) y fue infligida por iturbide, el secreto admirador de napoleon, a quien tomo por modelo (algo que tambien vale para santan, posterior adversario de iturbide, que igualmente copio muchos de los gestos de napoleon)

5. Explica el principio que dio montesquieu.

Encontramos, desde luego, el principio formulado tan brillantemente por montesquieu, de la separacion de poderes, y reglas muy complicadas y detalladas para las elecciones, que son indirectas, con interposicion de electores parroquiales y “luego de partido”

6. ¿menciona un aspecto de la situación agraria?

A partir de fase de transicion, voces que propugnan por una reoganizacion de la tenencia de la tierra. Entre las protestas mas antiguas contra la situacion existente, hallamso la de aquel liberal obispo, profundo conocedor de la realidad mexicana, que fue manuel abad y queipo, el cual propuso, en 1799, la division gratuita de todas las tierras realegas baldias entre los indios, ademas de la division gratuita de las tierras de las comunidades de indios, convirtiendo asi la propiedad colectiva en individual.  Tambien propone que se impongan a los grandes propietarios la obligacion de rentar sus ‘tierras incultas” a los indios, por veinte y treinta años. Unos once años despues, la regencia ordeno la reparticion de tierras entre los indios, una orden que luego repetian las cortes de cadiz, limitando su efecto a tierras inmediatas a los pueblos, que no fueran de dominio particular o propiedad colectiva de estos. Paralelamente, los insurgentes tambien se ocupaban del problema agrario: hidalgo ordeno, el 5 de diciembre de 1810, que los camos de las comunidades de indios no se rentarn a terceros, y morelos, mas tarde, en su conocido proyecto de confiscacion, pensaba confiscar de las grandes haciendas todo excedente de dos leguas cadradas.

7. ¿por qué es importante la constitución de cádiz?

La constitucion de cadiz consta de 384 articulos y las repercusiones politicas que tuvo tanto en españa como en america son fundamentales tanto para implantar el liberalismo en españa como para consumar la guerra de insurgencia en nuestro pais.

8. ¿cómo se desarrollaron castilla y otros reinos españoles y en qué siglo?

Los cristianos ubicados en la parte de mayor dominacion arabe siguieron practicandosu fe y por eso se les llamo mozarabes, es decir, “medio arabes”, pero la convivencia de ambos pueblos presento siempre una situacion de crisis y tencion, puesto que el mestizaje y la transculturacion no fueron posibles debido a sus convicciones religiosas; por lo mismo, hacia el norte se fueron formando los reinos cristianos autonomos de leon, asturias, navarra, castilla, aragon y barcelona, estos tres ultimos al principio en calidad de condados. Todos ellos lograron gozar de una gran autonomia gracias al apoyo del imperio franco-carolino, el que para proteger sus fronteras de una invasion musulmana, sobre todo despues de la batalla de poitiers, en la cual con mucha dificultad carlos martell logro derrotar a los arabes, se fortifico estableciendo lo que se llamaba una marca, y aunque la permanencia de los francos en ella fue breve, logro dar aliento a los pequeñospaises cristianos. En el siglo viii.

9. ¿cuántos diputados mandó méxico y para que los mando en los años de 1810-1814?

Mexico mando a 60 diputados mexicanos que participaron activamente en las deliberacione en cadiz; entre ellos se destaco el ex sacerdote y mason, miguel ramos arizpe, de coahuila. Aportaron varias ideas propias (instiendo, por ejemplo, en la libertad de comercio, en vista de sus recuerdos de cuando mexico habia sufrido por culpa del regimen contrario), pero alli tambien aprendieron mucho, entre otras cosas, la practica de la vida parlamentaria moderna. Estos diputados participarano en las cortes de cadiz hasta el 10 de mayo de 1814, en las cortes de cadiz se trabajo en leyes necesarias para completar la constitucion con una legislacion organica, muy importante que continua la corriente de leyes modernizadoras que las cortes ya habian producido en la fase precosntitucional.

10. ¿quien declaró nula la constitución de 1812 y todas las decisiones de las cortes de cádiz?

Fernando vii, las rechazo inmediatamente, cuando llego al poder en 1814, un acto que tranquilizo a la aristocracia novohipanica y al alto clero, residente aquí (nueva españa). Sin embargo, en 1820 la rebelion liberal del coronel rafael de riego obligo al rey a acatar la constitucion de 1812, que fue proclamada por segunda vez en mexico el 3 de mayo de 1820.

12. En que se celebró la primera sesión de las cortes extraordinarias y constituyentes.

El 24 de septiembre 1810 en la isla  de leon abrieron las cortes de caliz

13. ¿con que otro nombre se le conoce a la asamblea constituyente?

Como es sabido, a ese congreso cosntituyente se le conocio como las cortes de cadiz y/o cortes gaditanas

14. ¿quiénes poseían la facultad para crear leyes de forma conjunta?

Las cortes del rey en el articulo 15 de la constitucion de cadiz

Libro: historia del derecho mexicano.

Editorial: oxford university press año: mex. 2008.

Autor: pérez de los reyes marco antonio

4.1 al 4.2 pág. 414 a la 420

Libro: historia del derecho mexicano.

Editorial: iure año: mex. 2006.

Autor: lòpez betancourt eduardo.

4.1 al 4.2 pág. 116 a la 127

Libro: introducción a la historia del derecho mexicano.

Editorial: esfinge año: mex. 2009.

Autor: margadant s. Guillermo f.

4.1 pág. 143 a la 147

1.- ¿cuál fue el primer poder federal instalado en méxico?

Con base en el tratado de cordoba del 24 de agosto de 1821, firmado entre el jefe del ejercito trigarnate, aguntin de iturbide, y el ultimo virrey de la nueva españa, juan o’donoju, y a raiz de la entrada triunfante de iturbide en la ciudad de mexico el 27 de septiembre de 1821, se formo al dia siguiente la junta provisional gubernativa del imperio mexicano, integrada por 38 personas. Según manifesto iturbide, para su integracion se tomaron en cuenta aquellos individuos de todos los partidos que merecian un mayor concepto, pues este era el mejor camino para consultar la opinion del pueblo. En la junta, sin embargo, no figuraba ningun antiguo insurgente, como se desprende d elas firmas del acta de independencia que la propia junta elaboro y dio a conocer de manera solemne. Esta junta, desde tacubaya, se declaro soberana y exigio el tratamiento de “majestad”, a la vez que nombro a iturbide como su presidente. Por cierto, el ex virrey o’donoji figuraba entre sus miembros.

La junta a la vez nombro una regencia integrada por agustin de iturbide, juan o’donoju, manuel de barcena, jose isidro yañez y manuel velazquez de leon.

Iturbide  fue nombrado generalisimo, con el tratamiento de alteza serenisima y gran almirante de la armada.

La regencia tenia como proposito gobernar en nombre de fernando vii, entre tanto este ocupara el trono del imperio mexicano, y lanzar la convocatoria para integrar una camara legislativa. En un principio el estado de cosas que dejaron los españoles continuo relativamente sin alteracion; asi, la audiencia de la ciudad de mexico se mantuvo como supremo tribunal de justicia; los territorios del imperio se agruparon en cinco distritos militares,  con un capitan general en cada uno. Los antiguos intendentes siguieron en sus cargos como agentes financieros del gobierno. Se formaron los ministerios de relaciones exteriores e interiores, justicia y asuntos eclesiasticos, hacienda, y guerra y marina.

En octubre de 1821 agustin de iturbide invito al capitan general de centroamerica, gabino gainza, para que esta region se uniera al imperio  mexicano. A raiz de ello los cabildos centroamericanos votaron por la union a mexico y asi quedo sancionado el 5 de enero de 1822, e incluso se advirtio a la poblacion que seria castigada como sedicion cualquier critica que se expresara respecto a esta union.

Se lanzo la convocatoria para integrar las cortes del imperio mexicano; seria por medio de elecciones indirectas en tres niveles, es decir, por ayuntamientos, distritos y provincias; se nombrarian 162 diputados propietarios y 29 suplentes,pero se designacion obedecia a que los aspirantes pertenecieran al grupo de terratenientes, militares, eclesiasticos, letrados, magistrados y otras profesiones. Se trataba, pues, de un sistema corporativo que distaba mucho de considerarse popular.

Se planteaba un grave problema porque el gobierno provisional intento ejercer el real patronato, derivado de la concesion de los reinos de castilla y de leon, en tiempos del virreynato y por el cual el poder politica podia nombrar candidatos a diversos puestos eclesiasticos, a lo que se negaba la iglesia del mexico independiente, manifestando que para ello se requeria obtener de la santa sede una nueva concesion de patronato.

Pero el problema fundamental era el economico, que llego al extremo de no poder pagar los suedos a 68000 soldados que integraban el ejercito nacional, por lo que el gobierno se fue endeudando de manera significativa con la iglesia.

2.- ¿cuál fue el primer congreso constituyente y quién lo declaro?

La junta imperial provisional convoco a un congreso constituyente el cual se conformo de 120 miembros.  El 24 dee febrero de 1822 se reunio el soberano congreso constitucional cuyos miembros juraron solemnemente sus cargos en la catedral de mexico y luego se trasladaron al templo de san pedro y san pablo, que seria asiento de este primer cuerpo legislativo.

Desde el inicio de sus actividades el congreso se enfrento con iturbide, especialmente cuando ordeno que este no hiciera gasto publico alguno sin su consentimiento y autorizacion. Desde un principio se noto en el senado del congreso la presencia de tres grupos politicos, aun no partidos:

1.     Los borbonistas, quienes postulaban el ascenso al trono de mexico de fernando vii, de acuerdo con lo establecido en el tratado de cordoba.

2.     Los iturbidistas, que pugnaban por coronar a agustin de iturbide.

3.     Los republicanos, quiens aspiraban a formar una republica, similar a estados unidos de america.

Entoces de españa llego la noticia de que el rey no solo se negaba a venir a mexico, sino que desconocia el tratado de cordoba, manifestando que el virrey o capitan general o’donoju no tenia facultades para enajenar un territorio del suelo español. Esto rompia el ultimo vinculo con españa, por lo que los borbonistas se disolvieron; unos se unieron a los iturbidistas y estos a los republicanos. A mayor abundamiento se contaba con el ejemplo de colombia, peru y argentina, paises que habian optado por el gobierno republicano.

3.- ¿cómo está constituida la constitución de 1857?

Las constitucion cuenta con ocho titulos, 128 articulos y uno transitorio. Se inicia manifestando: “en el nombre de dios y con la autoridad del pueblo mexicano…” entre sus principales caracteristicas se cuentan las siguientes:

1.     Contener una seccion dedicada a los derchos del hombre.

2.     El art. 2 señala la prohibicion de la esclavitud, en terminos similares a la disposicion relativa contenida en el primer articulo de la constitucion vigente y donde se dice que un esclavo que pase al territorio nacional recobra su libertad y tiene la proteccion de las leyes, disposición que era importante ya que en estados unidos de america prevalecio la esclavitud casi una decada mas hasta que fue abolida en tiempos de abraham lincoln.

3.     Se otrogaban libertades de prensa, enseñanza, trabajo, expresion, peticion, portacion de armas para su seguridad y legitima defensa, transito, etc. Se dan garantias procesales y penales; se prohiben las penas trascendentes e infamantes, la retroactividad de la ley, los monopolios y estancos, la propiedad de manos muertas, y se garantiza la inviolabilidad del correo. Se establece, en el art. 29, la forma para proceder a suspender garantias y los casos en que debe efectuarse.

4.     Se establecen las categorias de mexicanos, extranjeros (sic) y ciudadanos.

5.     Se establece la clasica division de los tres poderes, su integracion, organización yfuncionamiento.

6.     Se postula como prerrogativa del ciudadano el vote activo y pasivo, excluyendose a la mujer.

7.     Desde los 18 años de edad se tiene la ciudadania mexicna, pero no es sino hasta los 25 cuando se puede obtener un cargo de eleccion popular.

8.     Ademas de la edad, se debe tener la calidad de ciudadano mexicano, en ejercicio de sus derechos, residir en el lugar de la eleccion y no ser eclesiastico, para aspirar a un cargo de eleccion popular.

9.     Desaparecen la vicepresidencia y el senado de la republica.

10.  El voto es universal e igualitario, sin distincion de clases sociales. Hay un sistema de eleccion indirecto en primer grado y con escrutinio secreto.

11.  Ya aparece el principio de que las facultades que no se expresen para la federacion se entienden reservadas a los estados.

12.  Se cuenta con el procedimiento de amyoria calificada en el congreso y en las cmaras de los estados para que obre una reforma cosntitucional.

4.- jurídicamente, ¿cuál es el sentir de la constitución de1857?

Al comienzo del año 1857, la nueva constitucion estaba lista para ser firmada. Su tono era tan anticlerical (para aquellos tiempos) que el papa mismo, pio ix criticaba la obra severamente, y la iglesia amenazo con excomunion a cualquier catolico que participara en su formalizacion. Sin embargo, el 12 de febrero los miembros del congreso la firmaron (en primer lugar, el anciano gomez farias, ya casi paralitico, quien vio finalmente sus ideales realizarse). Esta constitucion contiene en la seccion i del titulo i una importante lista de los derechos individuales, que incluso son calificados como “la base y el objeto de las instituciones sociales”. Ademas, en sus articulos 101 y 103 reglamenta el juicio de amparo, continuando la linea que vadesde el poder conservador a la constitucion yucateca de 1840, al proyecto minoritario del 1842, las bases de 1843, hasta el articulo 25 del acta de reformas de 1847.

La constitucion se inspiro en los grandes principios filosoficos de la revolucion francesa, era pues republicana y liberal. El modelo constitucional que se formo con ella tenia dos rams de origen: el constitucionalismo frances y el estadounidense.

5.- ¿cuál es el origen y desarrollo del amparo?

Una de las instituciones mas nobles de nuestro sistema juridico es, sin duda, el juicio de garantias o juicio de amparo.

Los antecedentes de nuestro actual amparo son el habeas corpus y la judicial review del derecho ingles y estadounidense; la declaracion de los derechos del hombre y del ciudadano, en francia; y los recursos de fuerza y las apelaciones ante la real audiencia, el amparo colonial y el juicio sumarismo de amparo de la real audiencia de la ciudad de mexico de 1744, todo ello en la nueva españa. Asombra ver que ya en las siete partidas existen algunos antecedentes de esta institucion.

En los elementos constitucionales de ignacio lopez rayon de 1811 se establece que la suprema corte velara por las infracciones de la constitucion y leyes generales, según se prevenga por la ley.

En la cosntitucion de 1824 se faculta a la suprema corte para conocer de las infracciones de la cosntitucion y leyes generales, lo que implica un control de constitucionalidad y legalidad, pero la ley reglamentaria respectiva no llego a expedirse.

En las siete leyes constitucionales de 1836, al crearse el supremo poder conservador, se le encomendaba la mision de vigilar la constitucionalidad de los actos y resoluciones de los tres poderes. Ademas, podia conocer las  quejas que interpusieran las personas afectadas por expropiaciones respecto a la calificacion de causa de utilidad publica, en la que se debian justificar aquellas, es la que burgoa denomian amporoide.

En 1840 hubo un voto particular de jose fernando ramirez para reformar las leyes constitucionales de 1836, en donde expresa vivamente las razones existentes para contar con un buen control constitucional.

En la constitucion de yucatan de 1841 se atribuyo a manuel crecencio rejon el haber ideado un mecanismo de control de la constitucionalidad ejercido por el poder judicial, precisamente en lo que se denomino el amparo, y que facultaba a la suprema corte a conocer de todo acto de autoridad, incluso del poder judicial, que fuera contrario a la constitucion. Se establecian los principios de relatividad e instancia de la parte agraviada, propios de esta institucion. Recuerdese que yucatan se separaba en esos momentos de la republica mexicana.

En 1842, en el plano nacional el jurista jalisciense mariano otero, quien por cierto merecio del papa pio ix la gran curz de la orden piora, presento un poryecto para elevar al nivel nacional la figura del amparo yucateco, de manera que la corte conoceria de todo acto institucional de los poderes ejecutivo y legisativo, pero no del judicial. Es famoso su voto particular en el que explica a fondo los motivos de su propuesta.

En las bases organicas de 1843 se hizo desaparecer al supremo poder conservador y no se especifico el que hubiera un organo de control constitucional. Mas adelante el genral mariano salas, en el cuartelazo de la ciudadela, llevo al pais de nuevo al federalismo, con el acta constitucional y de reforma de 1847; en ese documento y aparece formulado el juicio de amparo y se concede la facultad del control constitucional a los tribunales de la federacion respecto d elas demandas interpuestas por cualquier habitante del pais en lo tocante a la constitucionalidad de los actos realizados por los poderes legislativo y ejecutivo, si bien los tribunales solo se limitarian aproporcionar el amparo de la justicia al demandante, agraviado o quejoso, sin hacer decaracion alguna respecto a la ley o al acto que motivaron el amparo.

En 1857 se propuso extender la competencia de los tribunales federales a los de los estados, con la previa garantia de un jurado, integrado por personas del lugar para determinar la inconstitucionalidad del acto reclamado. Este proyecto fue impugnado por ignacio ramirez y entonces solo se concedio facultad a los tribunales federales, mas no a los estales. Asi nacio el amparo  en la constitucion de 1857. Hasta 1908 se modifico el articulo 102 y se pudo ya interponer el juicio de amparo contra actos y resoluciones del poder judicial.

6.- ¿cuál era la relación entre el estado y la iglesia?

Cuando se revisa la historia politica y juridica de nuestro pais en el siglo xix destaca como aspecto basico el de las conflictivas relaciones iglesia-estado, agravadas por el hecho de que la iglesia catolica se constituye en el estado vaticano, lo que implica el mantener  o no relaciones diplomaticas con este y la intromision de un gobierno extranjero en los asuntos internos del pais. Esta problemática llego hasta el siglo xx y se continuo con las reformas constitucionales establecidas en el gobierno del presidente carlos salinas de gortari

7.- ¿cuál fue la crisis del sistema jurídico de la constitución de 1857?

Se realizaron las elecciones conforme a la nueva constitucion y fueron electos como presidente el general ignacio comonfort, y en la presidencia de  la corte benito juarez (ya que entonces eran electos los ministros o individuos de la corte, arts. 91 a 94), esto daba a juarez la calidad de posible presidente, porque tambien la constitucion prevenia la sustitucion automatica en caso de ausencia temporal o definitiva del presidente de la republica (arts 79 y 80).

Comenzaro a ejercer sus cargos el 1 de diciembre del 1857.

Comonfort se mostro muy molesto por el contenido de la constitucion y manifesto que no era posible gobernar con ella: el pretendia pacificar al pais y el texto constitucional se lo impedia. Asi, alento un complot organizado por los conservadores desde tacubaya. Esto se hizo evidente, e incluso se pidio a manuel payno, miembro del gabinete presidencial, que compareciera ante el congreso a aclarar las cosas. Se hablaba de la falta de carácter del presidente comonfort y su ruptura con los liberales puros. Los periodistas vicente garcia torres y francissco zarco advertian abiertamente el peligro del complot, pero comonfot dejo correr los acontecimientos.

El general felix zuloaga presento a la nacion el plan de tacubaya, que en lo esencial manifestaba:

1.     Cesa en su vigencia la constitucion porque no satisface las necesidades del pais.

2.     Comonfort continuara en el cargo de presidente con facultades omnimodas.

3.     A los tres meses se convocara a un nuevo congreso constituyente.

4.     Se promulgara una ley para la eleccion de presidente de la republica.

5.     Mientras tanto habra un consejo de gobierno.

Se dice que la constitucion debe abrogarse porque no nacio de los principios sino de las pasiones, por consignar como derecho del hombres principios disolventes y por agitar las conciencias y turbar la tranquilidad de las familias. El plan se firmo el 17 de diciembre de 1857.

Manuel pelayo logro el enlace entre los alzados y el presidente comonfort y en la mañana de ese 17 de diciembre dio un golpe de estado del poder ejecutivo al legislativo y judicial. El dia 19 comonfort publico  un manifiesto mediante el que se adheria al plan de tacubaya diciendo que la nacion repudiaba la  cosntitucion y las tropas solo habian cedido ante la voluntad nacional. Se hacia un llammiento a la armonia entre todos los grupos politicas, ya que en todos “se encuentran personas de capacidad y honradez reconocidas”.

8.- ¿cuales son los puntos que se añaden en los aspectos jurídicos de la primerafase del santanismo?

A los aspectos juridicas de esta primera fase del santanismo, desde la caida de iturbide hasta la caida de gomez farias, deben añadirse cinco puntos mas:

1.     La discusion sobre el tratamiento que convendria dar a la “mano muerta”

2.     El comienzo de la formacion de la deuda extranjera de mexico.

3.     Los intentos de fomentar la inversion extranjera en el pais.

4.     El tratado de panama

5.     Los vaivenes de la universidad.

A)      Para evitar la acumulacion de bienes en manos de organizaciones eclesiasticas, (mano muerta), hubo dos importantes proyectos en tiempos de esta prerreforma ideada por gomez farias: el priemr lugar el de lorenzo de zavala, que propuso subastas publicas de dichso bienens, y en segundo el de j.m.l. mora, que propuso una entrega (mediante venta en abonos) a estos bienes a los arrendatarios de ellos, en caso de la propiedad urbana, en combinacion con el fraccionamiento de la propiedad rustica, titulada a nombre de organizaciones eclesiasticas, y su venta en pequeños lotes, pudiendo los religiosos que quisieran salir de la iglesia recibir una fraccion de los bienes que habian pertenecido a sus ordenes.

B)      Bajo la presidencia de guadalupe victoria (1824-1828) comenzo a formarse la deuda exterior mexicana, que traeria consigo tantos problemas –incluyendo intervenciones extranjeras- en 1824 1826,  mexico logro colocar prestamos por unos treintaidos millones de dolares en londres, pero por las comisiones de los intermediarios solo la mitad llego al erario; en 1885,  por los intereses acumulados, estas deudas habian crecido hasta cien millones de dolares. Desgraciadamente gran parte del dinero, recibidos por mexico en calidad de prestamos, genralmente con tasas exobitantes de interes, desaparecieron en gastos militares, durante las luchas entre conservadores y liberales o con los invasores extranjeros, o se convirtieron en patrimonio privado de la elite politica. En 1828, los sangrientos acontecimientos desencadenados por la eleccion de un presidente conservados (pedraza), no aceptado por santana, guerrero,lorenzo de zavala, etc. Añadieron a esta deuda publica exterior, fuertes sumas por daños causados a propiedades extranjeras.

C)      El deseo de iniciar tambien en mexico una revolucion industrial, motivo una enmienda legal (1823) que hizo posible la inversion extranjera en la mineria. Desde entonces, efectivamente, algunos capitalistas ingleses comenzaron a interesarse por las minas mexicanas, sin obtener mas que decepciones. A pesar de los esfuerzos gubernales, solo en tiempos de porfirio diaz mexico llego a ser popular para los inversionistas extranjeros.

D)      En 1826, mexico firmo el tratado de panama, debido a la iniciativa de bolivar que hubera podido llegar a ser el punto de partida para una confedeacion regional de los aun “estados desunidos de america” una curiosa opinion mexicana, de aquella misma epoca, sobre este intento de bolivar de reunir en una confederacion las nuevas naciones que habian surgido de la desintegracion del imperio español, es la del doctor mora:”…mexico, cuya notoria superioridad sobre las nuevas republicas, en orgullo nacional, riqueza, ilustracion y cordura, habia de ver con cierto menosprecio las miras de un extranjero que pretendiese tener en ella importancia politica..”

E)      Como la universidad real y pontificia fue considerada como un baluarte del conservadurismo, el regimen liberal, anticlerical, de gomez farias (vicepresidente) la suprimio en 19 de octubre de 1833

9.- ¿qué surgió durante la presidencia de guadalupe victoria (1824- 1828)?

En su gobierno comenzo a usarse el termino ciudadano y el lema “dios y libertad”. Propago la fundacion de las logias yorkinas. Fundo el museo nacional y expulso a los españoles del ultimo reducto que aun tenian en mexico: el castillo de san juan de ulua, en veracruz. El 20 de diciembre de 1827 ordeno la expulsion de los españoles en todo el pais por la rebelion del padre joaquin arenas, quien luego fue fusilado. A raiz de esto hubo un levantamiento en otumba y tulancingo encabezado por el vicepresidente nicolas bravo, quien fue derrotado y desterrado.

Libro: historia del derecho mexicano.

Editorial: oxford university press año: mex. 2008.

Autor: pérez de los reyes marco antonio

5.1 al 5.3 pág. 473 a la 591

Libro: historia del derecho mexicano.

Editorial: iure año: mex. 2006.

Autor: lòpez betancourt eduardo

5.1 pág. 143 a la 158

Libro: introducción a la historia del derecho

Mexicano.

Editorial: esfinge año: mex. 2009.

Autor: margadant s. Guillermo f.

5.1 al 5.3 pág. 148 a la 200

1.- ¿qué planes emanan de la revolución mexicana?

El plan de san luis potosi, el plan de ayala, plan de la ciudadela, el plan de guadalupe, el plan de agua prieta.

2.- ¿qué legislaciones emanan de la revolución mexicana?

Durante la revolucion observamos una interesante legistlacion progresista, a menudo de carácter local (habia fracasado un intento del 17 de septiembre de 1913 de ampliar el concepto de “comerciantes”, incorporando en el a todos los agricultores, con el fin de hacer posible una ley federal para el trabajo agricoala).

A partir de 1914, varias leyes locales impusieron nuevas normas laborales, estipulando salarios minimos, cancelando deudas de obreros (como en tabasco) y fijando jornadas maximas. Son de especial interes las leyes respectivas de jalisco (aguirre berlanga); de veracruz (candido aguilar, 4 de octubre de 1914 y 9 de octubre de 1914), y de yucatan, donde salvador alvarado promulgo un grupo de leyes sociales “las cinco hermanas”: una ley agraria, una fiscal, una catastrl, una que organiza el municipio libre, y una de trabajo, creando esta ultima las juntas de concilicacion y un tribunal de arbitraje para conflictos laborales, individuales y colectivos.

Tracendente, desde luego, fue la ley de 6 de enero de 1915, obra de luis cabrera, que preve restituciones de tierras ilegalmente quitadsa a comunidades de campesinos (sin que procediera el argumento de la prescripcion) y tambien dotaciones mediante la expropiacion de haciendas colindantes con grupos de campesinos, que no tiviesen tierras suficientes. Esta ley fue el punto de partida para gran parte del articulo 27 de la constitucion de 1917.

En cuanto al derecho de familia encontramos importantes modernizaciones, como la introduccion del divorcio (29 de diciembre de 1914), la ley de 29 de enero de 1915 que reforma varios articulos del codigo civil distrital en materia de familia y finalmente la reforma global del derecho de familia en la ley de relaciones familiares, del 9 de abril de 1917, luego absorbida por el codigo civil distrital, de 1928, uno de los resultados de estas reformas es la igualdad entre marido y esposa en cuanto a la autoridad dentro del hogar (una innovacion a la que la familia mexicana solo lentamente pudo ajustarse y que todavia en muchos hogares no coresponde a la realidad.

Otras innovaciones en materia civil son la prohibicion del pacto de retroventa y la nueva reglamentacion de los creditos hipotecarios que hallamos en el decreto del 3 de abril de 1917.

3.- ¿cuáles son las características de la constitución de 1917?

La nueva constitucion fue promulgada el 5 de febrero de 1917 y entro en vigor el 1 de mayo de ese año. En la nueva carta magna se plasmaron y proyectaron gran parte de los ideales de la revolucion mexicana; destacan como articulos fundamentales el 27, que da solucion a la custion agraria y a los problemas de la propiedad de la tierra, planteados en el plan de ayala; el 123, que fija las bases del derecho obrero; o el 3, referido a la educacion, que establece la instrucción laica.

El primer capitulo del ordenamiento legal consagra las garantias individuales, en los arts del 1 al 29; ademas, destacan el art 115, relativo al municipio libre; y el 130, que ratifica la definitiva separacion entre la iglesia y el estado.

4.- ¿cuál es el proyecto de constitución de venustiano carranza?

Venustiano carranza entendio que la revolucion que encabezaba debia ofrecer a la nacion perspectivas mas importantes que las meramente politicas. Por eso desde el comienzo de su lucha, en el salon de cabildos del ayuntamiento de hermosillo, 24 de septiembre de 1913 manifesto:”que sepa el pueblo de mexico que terminada la lucha armada, tendra que principiar, formal y majestuosamente, la lucha social.”.

Los constituyentes desde un principio se dividieron en dos grupos: los liberales moderados y los radicales extremistas, quienes pugnaban por un estado fuerte promotor de reformas sociales en el pais.

Venustiano carranza solo pretendia reformar la constitucion de 1857, no crear una nueva carta magna. En realidad su proyecto poco avanzaba en lo que toca a reivindicaciones profundas de los derechos de los grandes grupos sociales. El proyecto del primer jefe destaca lo siguiente:

1.     El cambio de la denominacion derechos del hombre por el de granatias individuales.

2.     Algunas modificaciones a los art. 14, 20 y 21 para agilizar el procedimiento penal; la funcion investigadora quedaba a cargo del ministerio publico, evitando asi que el juez fuera tambien parte acusadora.

3.     Otorgaba mayores facultades al poder ejecutivo federal como la de veto y de nombramiento de su gabinete, para evitar que este fuera debil frente al legislativo, como habia ocurrido en la constitucion de 1857.

4.     Se reducia a uno solo el periodo ordinario de sesiones del senado

5.     Se establecia la eleccion directa del presidente de la republica.

6.     Se eliminaban las jefaturas politicas, postulando el municipio libre y autonomo.

7.     Se procuraba dar mayor autonomia al poder judicial de la federacion.

5.- ¿cuáles son las reformas más importantes a la constitución de 1917?

El articulo 27 se refiere exclusivamente a la custion agraria. El derecho a la propiedad que se establecio en la carta magna de 1857 es sustituido por un artículo en el que se contemplan tres tipos de propiedad: la nacional, la privada y la social.

El articulo en mencion es tan extenso que de su analisis podrian elaborarse varias paginas, por lo cual solo nos avocaremos a describir el nuevo enfoque social que se da a la propiedad, acorde con la situacion del pais.

Se señala que la propiedad de las tierras y aguas comprendidas dentro de los limites del territorio nacional corresponde originariamente a la nacion, la cual ha tenido y tiene el derecho de transmitir el dominio de ellas a los particulares, constituyendo la propiedad privada; empero , se agrega que la nacion tendra en todo tiempo el derecho de imponer a la propiead privada las modalidades que dicte el interes publico. Es dicier, la propiead privada queda subvencionada al interes colectivo.

Tambien se establece que corresponde a la nacion el dominio directo de todos los minerales o sustancias en vetas, mantos, mass o yacimientos, que constituyan depositos cuya naturaleza sea distinta de los componenetes de los terrenos; tambien seran propiedad de la nacion las aguas internacional, junto con todas las aguas interiores. Acerca de estos elementos, el dominio de la nacion es inalienable e imprescriptible, y solo el gobierno federal  podra hacer concesiones a los particulares o sociedades civiles o comerciales que cumplan con los requisitos señalados por la ley.

En cuanto al aspecto politico, la constitucion mantiene el concepto de soberania de su antecesora: el gobierno republicano, representativo, democratico y federal, asi como la division tripartita. Asimismo, se restablece el senado, con lo cual se vuelve al sistema legislativo bicameral.

Es relevante la modificacion realizada a los arts. 103 y 107, referentes al juicio de amparo. Adems en el art. 115 se establece como base de la division territorial y de la organización politica de los estados la figura del municipio libre.

A su vez el art. 123 se consagran los derechos laborales y diversas prestaciones sociales, entre las que destacan las siguetes:

·  La regulacion de la jornada maxima de trabajo de ocho horas

·  Se otrogan extensos derechos para las mujeres embarazadas

·  Se establece que el salario minimo debera ser suficiente para satisfacer las necesidades normales de la vida del obrero, su educacion y sus placeres honestos, considerado como jefe de familia.

·  Se establece el pago de salario extra por la realizacion de trabajo excedente a la jornada normal.

·  Se obliga a los patrones a proporcionar a sus obreros las condiciones de comodidad, higiene, salubriad y seguridaad necesarias, para la prevencion de accidentes de trabajo.

·  Los empresarios seran responsables de los accidentes de trabajo y de las enfermedades profesionales de los trabajadores, con motivo de su desempeño laboral; por tanto, deberan pagar la indemnizacion correspondiente.

·  Se otorga el derecho a los obreros y a los empresarios a fundar asociaciones para defender sus derechos (sindicatos y asociaciones profesionales).

·  Se reconoce el derecho a huelga y a paro laboral de los trabajadores.

·  Se preve la creacion de la junta de conciliacion y arbitraje para resolver los conflictos originados entre el patron y los trabajadores.

Las notables reformas que se estatuyeron en esta carta magna, llamadas garantias sociales, plasmaron enla ley los principios revolucionariso de justicia e igualdad social principalmente en el mencionado ambito laboral, del que se ocupa el art 123; en lo relativo a la propiedad de la tierra y la materia agraria, en el art 27, y en otros como el derecho a la educacion del art 3. La concepcion liberal-individualista que genero a la constitucion de 1857 fue cambiada por una conciencia social.

Por la carta magna vigente, se considera a mexico el primer pais en el mundo en tener una constitucion de carácter social, que fue la inspiracion de otras, como la de la republica de weimar en alemania, en 1919.

6.- ¿cuáles son las características de la legislación agraria y laboral?

Se hizo famosa la ley del 6 de enero de 1915, obra atribuida al jurista luis cabrera, que preve la restitucion de tierras a los campesinos. Esta ley sirvio de base en gran medida a la redaccion del art. 27 de la constitucion federal.

Tambien  se establecio la jornada maxima de trabajo en ocho horas y se inicio el concepto de salario minimo.

Lamentablemente, y a raiz de una huelga estallada en contra del gobierno de carranza en protesta por el pago de sueldos con los muy devaluados billetes carrancistas, en 1916 se decretaron medidas severas que implicaban pena capital para “agitadores” en el campo laboral. Lo unico que esto logro fue despertar tanto enojo en la opinion publica y en los medios politicos que a la postre se elaboro el art. 123 constitucional para proteger a los trabajadores.

Es importante destacar que en las entidades federativas se dieron algunas disposiciones legales que luego tuvieron trascendencia en el pais; por ejemplo:

En tabasco se fijaron los salarios minimos, las jornadas maximas y se surpimieron las deudas de los obreros.

Lo mismo sucedió en jalisco, con el gobernador aguirre berlanga y en veracruz con candido aguilar.

En yucatan con el gobernador (por cierto sinaloense) salvador alvarado se promulgaron cinco leyes (“las cinco hermanas”), una agraria, una fiscal, una catstral, una del municipio libre y otra labora; mediante esta ultima se crearon las juntas de conciliacion y arbitraje. En jalisco y coahuila tambien se fundaron estos organismos.

En durango se expidio asimismo una ley agraria con pastor rouaix.

7.-¿cuáles son las características de la ley de relación familiar y la ley del divorcio?

Se legalizo el divorcio el 29 de diciembre de 1914. (hasta entonces solo se permitia la separacion de los conyuges pero sin posibilitar un nuevo matrimonio.).

Se expidio la ley de 1915, que reformaba varios articulos del codigo civil del distrito y territorios federales, en lo que toca a derecho familiar.

Se promulgo la ley de relaciones familiares del 9 de abril de 1917, cuyas disposiciones luego pasaron al codigo civil del distrito  y territorios federales de 1929. Destacaba en esta ley la igualdad juridica del hombre y la mujer respecto al matrimonio y algunas limitaciones a la patria potestad de los hijos.

8.-¿cuáles fueron los derechos sociales de la revolución mexicana, que se plasmaron en la constitución de 1917?

1.     La educacion publica. En o relativo al art. 3ro. Constitucional sobresalio la postura de francisco j. Mujica y su ideal radical respecto a que el clero no participara en esta materia. La base de la discucsion era la supremacía del estado en la educacion o el derecho natural de los padres de determinar que tipo de educacion deben recibir sus hijos.

2.     La propiedad y la reforma agraria. El objetivo era determinar la propiedad original de la tierra, aguas, bosques y subsuelo del territorio nacional. De alguna manera es el concepto moderno de lo que en la antigüedad fue el derecho de la corona. Se dice que asi se recogia el pensamiento agrarista de andres molina enriquez, y que uno de los redactadores del art. 27 fue el ing. Pastor rouaix. Este articulo determino el cambio de politica respecto a la propiedad agraria del pais. Surgio asi el derecho agrario, basico para el desarrollo actual de mexico.

3.     El aspecto laboral. Se discutio lo concerniente al art. 123. Se recibio fuerte presion de parte de la opinion publica y sobre todo de un grupo de activistas famosso, los llamados batallones rojos de la re-abierta casa del obrero mundial. Tambien destaco la participacion del ing. Rouaix. Se establecio la necesidad prioritaria del estado de regular las relaciones obrero-patronales; surgio asi el derecho del trabajo, como una nueva especialidad juridica, que tambien dio origen, algun tiempo despues, al derecho de la seguridad social. Lo anterior hizo nacer en el panorama juridico una nueva area respecto a la tradicional division, de origen romano, del derecho publico y el derecho privado (tan discutible hoy en dia), o sea el derecho social. Se consigno el derecho de huelga, el de sindicalizacion y se señalaron las principales prestaciones e indemnizaciones a las que tienen derecho los trabajadores.

4.     Las relaciones iglesia-estado. Al respecto se discutio lo referente a los arts. 24  y 130. En este punto destaco el criterio de hilario medina, quien quiso dejar claro que las limitaciones y criticas de sus argumentos eran contra el clero, como grupo de poder y no contra la religion, cuya practica dentro de los lineamientos del orden y la moral es un derecho basico del hombre. Mas profundo y radical en sus limitaciones a la iglesia fue felix palavicini.

5.     El presidencialismo. Se ddiscutieron las facultades concedidas al ejecutivo federal, en los arts. 80 a 89, y se trato de equilibrar la fuerza de mando entre los poderes legislativo y ejecutivo, sobre todo porque algunos constituyentes consideraban muy peligroso erigir un presidencialismo desbordante. Tal era la manera de pensar de froylan c. Manjarrez, quien preferia que mexico se orientara hacia un sistema parlamentario.  Ademas, se discutio en torno al nombre oficial del pais. Algunos proponian el de republica mexicana; sin embargo, impero el de estados unidos mexicanos, arraigado desde 1824.

Asi, fue necesario replantear la estructura de la ciencia juridica. En la tradicional division del derecho romano, (derecho publico y derecho privado), dondo paso al derecho social, (en donde se ubicaron el derecho agrario y el derecho laboral), en el que nuestro pais fue pionero.

9.- cuanto tiempo estuvo en el poder porfirio díaz

De  5 de mayo de 1877 a 1911 excepto de 1880 a 1884    30 años

10.- ¿cuáles son los artículos más importantes de orden social de nuestra constitución?

El 27 y 123 derecho agrario y derecho laboral; el articulo 3ro de educacion laica; y para la relacion con la iglesia articulo 5,24 y 130 que prohibe los votos religiosos, libertad de religion y las bases para los cultos religiosos respectivamente. Y por ultimo el 115 con las baswes para la organización del municipio libre.

11.- ¿cual fue una de las prohibiciones de díaz que dio origen al movimiento armado?

Las huelgas.

1.       La huelga de cananea, en sonora, en 1906, de los mineros de la cananea copper company, cuyos trabajadores formaron la union liberal humanidad, con varios lideres entre los que destacaban esteban baca calderon, manuel m. Dieguez y jose maria ibarra, este movimiento pedia un trato mas humano y mejora salariales. Lamentablemente, la situacion fue haciendose tensa, al grado de que el gobernador de sonora, rafael izabal, llego en la mañana del 2 de junio con un fuerte contingente de soldados mexicanos, guardias rurales y rangers estadounidenses y masacro a los trabajadores.  Ello ocaciono escandalo tal que el congreso del estado, erigido en gran jurado, lo juzgo como traidor a la patria; sin embargo, luego de unos dias logro ser exonerado de ese cargo. A los huelguistas sobrevivientes se les manifesto que no se les aumentaria nada por disposiciones del presidente diaz, a quien se le atribuyo la frase de “no me alboroten a la caballada” y los lideres sindicales fueron condenados a 15 años de prision en san juan de ulua. En la epoca del presidente madero fueron dejados en libertad, a instancias del genral adolfo de la huerta. Lo vergonzoso de todo esto es que izabal que ni siquiera era sonorense, pues habia nacido en 1854 en culiacan, sinaloa, y se habia caracterizado por su feroz persecucion contra los yaquis, los mayos, los seris, y otros grupos indigenas, en 1907 fue elegido como senador por guerrero. Este personaje murio en 1910, cuando viajaba por mar hacia europa.

2.       La huelga de rio blanco, en veracruz, entre 1906 y 1907, que involucro a varias fabricas textiles de ese estado y de los de puebla y tlaxcala, en donde tambien se pedian algunas reividicaciones sociales y se formaron asociaciones obreras como el gran circulo de obreros libres y el centro industrial mexicano, que incluso tuvieron roces entre si por la orientacion del movimiento. Las cosas subieron de tono y se pidio la intervencion como arbitro del presidente diaz, quien fallo en contra de los interesees laborales. Entonces la huelga se extendio a otros estados de la republica, lo que hizo que la violencia estallara en rio blanco, en orizaba y otras poblaciones. El ejercito masacro a los trabajadores, muchos de los cuales fueron fusilados. El 9 de enero de 1907 los sobrevivientes retornaron vencidos y amenazados a sus labores.

3.       La huelga ferroviaria de san luis potosi, en donde se formo la gran liga de trabajadores ferrocarrileros, cuyos miembros empezaron a ser hostilizados por los patrones a partir de 1906, lo que origino una huelga de unos 3000 trabajadores dispersos en varias partes del pais; el ferrocarril mexico-nuevo laredo quedo paralizado. El general diaz presiono para que el dirigente felix vera suspendiera la huelga, a fin de que se evitaran represalias de tipo penal. Vera se entrevisto en mexico con el vicepresidente ramon corral y finalmente se levanto la huelga sin haberse conseguido nada a favor de los trabajadores.

4.       La huelga de tizapan, de la fabrica “la hormiga”, de hilados y tejidos, en las cercanias de la ciudad de mexico, que tampoco tuvo éxito y en donde se calificaba a los dueños de avaros, ladrones y verdugos de los trabajadores.

Libro: historia del derecho mexicano.

Autor: pérez de los reyes marco antonio edit.

Oxford university press año mex. 2008.

6.1 al 6.2 pág. 595 a la 619

Libro: historia del derecho mexicano.

Autor: lòpez betancourt eduardo edit. Iure año

Mex. 2006.

6.2 pág. 165 a la 171

Libro: introducción a la historia del derecho

Mexicano.

Autor: margadant s. Guillermo f. Edit. Esfinge año

Mex. 2009.

1.- ¿cuál es la base del derecho constitucional actual?

La constitucion de 1917

2.- ¿cuál es la estructura administrativa del estado?

I. Poder ejecutivo.

1.     Estructura del poder ejecutivo.

2.     Patrimonio del estado

A)    Inmuebles nacionales

B)    Recursos minerales

C)    Sector paraestatal

D)    Deuda publica.

3.     Ingresos del estado.

Ii. Poblacion.

Iii.  Territorio nacional

1.     Delimitacion del terrtorio

2.     Comunicaciones

3.     Asentamientos

4.     Derecho municipal

5.     Distrito federal

3.- ¿cuál era la administración pública en el año 1982?

De importancia basica para la comprension del esqueleto administrativo de la nacion, fue la ley de secretarias y departamentos de estado de 1858. Transformada en 1976 en la ley organica de la administracion publica federal.

Es completada por los diversos relgamenteos interiores de las secretarias, por algunas otras normas, como la ley del servico exteiror (30 de enero de 1934,con reformas posteriores).

4.- ¿cuál es el patrimonio del estado entre 1920 y 1982?

I. Patrimonio del estado

1. Inmuebles nacionales

2. Recursos minerales

3. Sector paraestatal

4. Deuda publica

5.- ¿cuál era la limitación del territorio?

En el gobierno de ortiz rubio se modifico el art. 120 de la ley organica del distrito y territorios federales, para dar al territorio norte de baja california el carácter de estado; y dos veces los arts. 43 y 45 de la constitucion; una de ellas para fijar el paralelo 28 como linea divisoria entre los territorios norte y sur de baja california.

En estos ultimos años hemos observado una creciente preocupacion por la fijacion de las forneteras maritimas de mexico. En 1931 debido a un arbitraje por vittorio emanuele iii de italia, mexico perdio la isla de clipperton. En cambio, en 1935 mexico, por modificaciones a la ley de bienes inmuebles de la federacion extendio el limite de laguas territoriales de tres a nueve millas maritimas, a partir de la linea de la marea baja. El 29 de octubre de 1945, el presidente  avila camacho reclamo para mexico la plataforma continental que es la prolongacion suacuatica, mas o menos horizontal, ademas de zocalos submarinos,de islas, cayos y arrecfes, de las costas mexicanas, cometiendo el error de comprender en esta declaracion las aguas epicontinentales, lo cual retardo hasta 1960 la publicacion de esta reclamacion, que entre tanto fue corregida y excluye ahora las aguas que cubren la plataforma continental.

El 13 de diciembre de 1966, mexico añadio asus 9 millsa de guas territoriales, tres millas de zona exclusiva de pesca.

Desde 1971, mexico ha sido activo en las discusiones sobre la creacion de una zona de “mar patrimonial”, de 200 millas (12 millas de aguas terrtoriales, mas 188 de zona de aprovechamiento economico exclusivo).

6.- ¿cómo era el derecho privado en esa fecha?

7.- ¿cómo funcionaba el derecho público en la posrevolución?

8.- ¿cómo afecto a la ecología la fase posrevolucionaria?

De importancia esencial para mexico es la conservacion de su suelo y, para esto, a su vez, es fundamental el cuidado de sus sufridos bosques, sin embargo, desde antes de la conquista, los habitantes de nuestro terriorios han destrozado el suelo y elclima por un manejo equivocado de la riqueza forestal. Durante los siglso virreinales, a pesar de varias medidas bien intencionads, continuo la transformacion de paisajes boscosos en erosionados y deserticos. Mencionemos tambien el conflicto entre don porfirio y uno de sus mas apreciables colaboradores, a causa de la incapacidad del regimen para frenar la deforestacion.

La fase posrevolucionaria ha sido aun mas nefasta para la consrvacion de los bosque mexicnaos que cualquier periodo anterior de duracion comparable. Los talamontes, en combiancion con ciertos elementos de la politica local, orgamizaron un industria forestal trashumante, dificil de controlar y sancionar, irresponsable, no  interesada en la permanencia de los bosques, la proteccion del suelo y del agua (valores perfectamente compatibles con una debida explotacion forestal), y trabajando con un margen excesivo de desperdicios (30 a 50%). El fraude con el “doblete” (o sea, la practica de hacer dos viajes con una sola documentacion forestal); los campesions, buscando sus “morillos” y haciendo su cabon vegetal; el consumo enorme de “durmientes” de madera; el pastoreo no controlado, sobre todo por parte de ovejas y cabras; aquel medio de destruccion que es la milpa, y la agricultura nomada; las plagas; los numerosos incendios incidentales o provocados, y la presion demografica, ha disminuido y siguen disminuyendo la reserva forestal que, cientificamente manejada podria ser una fuente perpetua de prosperidad y salud, ayudando a conservar el clima y a impedir la erosion y las inundaciones.

9.- ¿qué importancia tuvo la educación en esta fase?

Durante el gobierno de obregon se cre la secretaria de instrucción publica y bellas artes con jose vasconcelos, quien se desempeñaba como rector de la universidad nacional y era el autor de su lema “por mi raza hablara el espiritu”. Gran intelectual, filosofo, literato y promotor de la cultura nacional, el maestro intento realizar una intensa campaña de alfabetizacion y publico, para ponerlas al alcance de la mayorias, las obras mas destacadas de la cultura universal; con el , esta dependencia  se transformo en 1921 en una verdadera secretaria de educacion publica. Creo las llamadas misiones culturales, tomando ejemplo de los misioneros religiosos de la nueva españa. En su tiempo se dividio la educacion secundaria de la preparatoria. Se construyo el estadio nacional, se abrieron numerosas escuelas diurnas, vespertinas y nocturnas y se fomento la enseñanza para formar obreros calificados. Ademas, se estimulo la labor de escritores, pintores y muralistas.

Con el presidente pascual rubio , se redujo el precio de los libros de texto para escuelas federales y se establecio el reparto gratuito de estos librso entre los niños pobres; se reglamento el funcionamiento de las escuelas secundarias y se fundo la direccion general de educacion militar.

En tiempo de cardenas, el articulo 3ro. De la constitucion fue modificado en sentido radical, haciendo obligatorio el carácter socialista de la enseñanza (1934), requisito que de nuevo fue suprimido en 1946.

10.- ¿cuáles fueron las consecuencias inmediatas de la revolución?

Las concecuencias inmediatas de la revolucion fueron, en parte, transitoiras: el relajamiento de la moral publica, el hambre, el vandalismo, etcetera. Sin embargo, la herencia mas importante que nos dejo las lucha de 1910 a 1920 ha sido de indole ideologica, en forma de una mayor permeabilidad a als ideas progresisitas y de indoles sociologica, en forma de una mayor capilaridad social.

11.- ¿qué ideología nació de la revolución mexicana?

En cuanto a la ideologia que nacio de la revolucion mexicana, no es monolitica, dogmatica, sino flexible y evolutiva. Desde su comienzo, la revolucion no tuvo solo un ideologo, sino muchos, a menudo discrepantes:  rafeal nieto, luis cabrera, lombardo toledano, ramon beteta, gilberto loyo, miguel aleman, alfonso caso, o manuel gamio; todos pudieron hablar a nombre de la revolucion y es la estructura del pri que hasta ahora ha logrado ser arbitro de la revolucion y es la las voces frecuentemente discordantes, adaptando antiguas ideas y frases a nuevas necesidades.

12.- ¿cuál fue la ley de calles?

Ley sobre delitos y faltas en materia religiosa. La ley de calles manifesto el anticlericalismo del presidente y ocasiono el cierre de iglesias, y desde 1927, la revolucion de los cristeros. Un triste episodio, al respecto fue el fusilamiento del padre pro. Mucho mejor la perspectiva para un posible armisticio entre estado e iglesia cuando dwight morrow fue nombrado embajador de los estados unidos, en mexico; este habil diplomatico ayudo a preparar el ambiente para la reapertura de las iglesias, que sobrevino en 1929.

13.- ¿como se consideraba a calles?

El jefe maximo

14.- ¿cuáles fueron los rasgos característicos del régimen de cárdenas?

Los rasgos caracteristicos del regime de cardenas fueron sus perpetuos viajes, aun a los lugars mas remotos, manifestacion del anhelo del presidente de conservar un intimo contacto con el pueblo y sus quejas el gran impulso que dio a la resistribucion de la tierra (18 millones de hectareas, a menudo de gran fertilidad); la experimentacion con los ejidos colectivos y la creacion de ejidos en la region algodonera de la laguna, sacrificios de erario; la expropiacion de las 17 grandes compañias petroleras (que representaban juntas el 93.4% de la produccion petrolera mexicana de 1937), cuando ellas no querian obedecer a una sentencia de la suprema corte, y su sustitucion por una compañía estatal, pemex (1938), cuya frecuentemente dudosa administracion ha dado lugar a muchos escandalos y jaquecas; en esta misma epoca observamos la socializacion de varias empresas (a menudo como consecuencia del sistema mexicano de la huelga), y comienza la tendencia hacia la nacionalizacion de las empresas de la infraestructura. Otro aspecto interesante de este regimen fue la politica de puerta abierta para los exiliados socialistas españoles, despues de la victoria de franco.

15.- a quien se le dio el sobrenombre de “el soldado desconocido”

Avila camacho

Libro: historia del derecho mexicano.

Editorial: iure año: mex. 2006.

Autor: lòpez betancourt eduardo

7.6 pág. 178 a la 181

Libro: introducción a la historia del derecho

Mexicano.

Editorial: esfinge año: mex. 2009.

Autor: margadant s. Guillermo f.

7.1 al 7.6 pág. 219 a la 288